穷人的性生活

射精

射精（拉丁语ejaculatio-射精，喷发;同义词-射精）是男性在性交或性活动形式中从尿道释放精液代替它（手淫，口交，抚摸，排放等。). 它是一种复杂的反射行为，其中心位于腰椎脊髓。 此外，大脑的心旁小叶在射精过程的调节中起着一定的作用。 与之密切相关的射精和性高潮通常会导致阴茎在摩擦期间受到刺激时性唤起的急剧增加。 通常伴随着高潮。 它可能在睡眠期间自发发生（发射）。

射精后，阴茎的血液填充开始减少，勃起逐渐减弱。

射精前。

射精前是一种透明、无色、粘稠的精液前液，当男人进入性唤起状态时，从阴茎的尿道向外部释放。 射精前也由男人在手淫期间释放，为性交做准备或在交配的早期阶段，在男人完全达到性高潮和射精发生之前的一段时间。

射精过程包括两个阶段: 从睾丸的附属物中取出精液进入尿道的前列腺部分;从尿道喷射精液。

射精反射的第一（发射）阶段在交感神经系统的控制下。 第二阶段（精液从尿道射精）由脊髓根s2-S4水平的脊柱反射控制。 确保射精完成的神经冲动的传递沿着骶神经发生。 射精完成后，发生不应期，在此期间重复射精是不可能或困难的。

的发射阶段。

在射精过程的发射阶段，睾丸（输精管）附属物的精管的光滑肌肉组织收缩，结果精子从睾丸附属物爆发并到达输精管的宽上壶腹部分。 发射阶段的开始通常伴随着射精发作的必然性的感觉。 然后精子通过射精道，与来自精囊，前列腺和球囊腺的液体混合，导致形成种子或射精。

种的喷出阶段。

在射精阶段，早期形成的射精通过所谓的bulbospongiousmuscle的平滑肌的节律收缩从尿道喷出[2]。 这些有节奏的收缩是男性高潮的一部分。 高潮开始后，精液以生涩的方式从尿道喷出，第二和第三（有时是第一，取决于男性的生理）射精以最大的体积和力量进行，这也对应于精神健康男性的高潮 然后射液的体积和力量逐渐减少，阴茎头部变得敏感，最后几次"推动"可以是空的收缩，其中精液的额外射精不再发生。 一个典型的男性高潮由10-15的球茎肌肉收缩组成，每个收缩都伴随着男性体内极其生理愉悦的感觉。 在bulbospongious肌肉的第一次收缩发生后，没有任何动作可以阻止进一步射精（尽管伴随的高潮可以被挫败）。 性高潮期间肌肉收缩的频率逐渐减少。 初始收缩平均每0.6秒发生一次，每次收缩的持续时间和收缩之间的间隔逐渐增加约0.1秒。 在大多数男性中，这种肌肉的收缩在性高潮的整个时间内有节奏地，有规律地发生。 许多男性也可能在性高潮结束时经历不规则的额外收缩。

种子的内容物。

滋养，保护和支持成熟精子的正常发育的Sertoli细胞分泌液体进入睾丸的精小管，除了喂养和保护年轻精子外，还有助于它们运输到输精管。 输精管含有特殊的立方细胞与微绒毛和溶酶体颗粒，吸收部分液体，改变精子的化学成分。

射精的特征。

音量。

射精的强度和射精量因人而异。 正常射精通常以1.5至5毫升精液的释放结束，尽管已经记录了7,8，在极少数情况下甚至10毫升的数量。 一些泌尿科疾病，如附睾的附睾炎，可以增加男人的性欲，从而增加他的射精量。 精液的体积，性高潮时射精的力量，以及精子的能力通常在17-18岁时达到顶峰，并在45-55年后开始下降，但是，与女性生殖系统不同，男性不会完全失去健康，

射精的质量。

射精中的精子数量也因人而异，并且取决于许多因素，例如：自先前射精以来的时间段，睾丸温度，男性的年龄，睾丸激素水平，他的营养和水代谢状态，精液总 射精中精子数量少的病理称为少精子症。 在射精期间射精的异常少量精液称为少精症。 精子中完全没有精子被称为无精子症。 还有asthenozoospermia—移动形式的数量减少，以及精子中精子的运动速度。

满意。

Bulbospongious肌肉的每次收缩都伴随着一波性快感（性高潮），阴茎，头部和下半身的感觉特别强烈。 第一次和第二次收缩通常伴随着最强烈的愉悦感和最大量精液的释放。 随后的收缩通常会导致精液的额外射精减少，并伴随着不那么强烈的愉悦感。 性高潮的程度与释放的精子数量直接相关。 在精神不健康的男性中，射精时，性高潮可能会延迟，甚至完全缺席。

性与贫困

我们知道人口中较小，富裕的部分主要是如何享受自己的。 这些快乐在受过教育的人编写的自传中有所描述 来自好社会。 沃尔特通过展示欺骗性来扩展我们的知识 也许外观，甚至在我们谈论的社会的奶油。 他一生中有一段时间 当他经常去剧院和高级餐厅。 有一天他去了 在沃克斯豪尔花园化妆舞会。 在那里，他贿赂了守望者，他允许他"躲在 灌木丛中，妇女来小便。 我听说他们是怎么做到的，他们说什么, 我从来没有在一个晚上听到这么多肮脏的事情和淫秽。 那里至少有两百人。 缧

除了我们了解没有厕所的事实 在沃克斯豪尔花园（这就是为什么每个人都来在灌木丛中缓解自己），我们面对的是世界 在最普通的现实中，叙述者向我们打开的窗口。 人们这样做 否则，当他们不需要扮演特定的社会角色时，只有一个人可以被这个冒犯 一个不知道孩子在父母不看孩子的时候表现如何的人。

这种变体 在美国着名电视连续剧"欲望都市"（1998-2004）中定期发现以轻松形式出现的自发行为，其中有四名纽约女性, 不受惯例约束，公开谈论自己的欲望。

前一段时间，几位研究人员在 来自人民的人。 1318份伦敦医院档案馆档案 庇护提供了一个机会，找出19世纪50年代工人阶级的性行为是什么– 对孤儿院档案的研究使人们消除了这样一种观点： 下层阶级之间完全放荡，善意的人心甘情愿地支持和传播这种观点。

1850年，一位专栏作家写道："没有什么说他们 对惯例、正派规则或道德有一点尊重。 相反，无处不在，在他们的生活中，我们看到恶心的动物本能的表现, 如此卑劣和恶毒，野蛮人无法与他们相比。"

特别谴责 是由"裸体"和被头发复盖的身体部位的炫耀引起的。 看到最小的裸露的皮肤，资产阶级的道德守护者感到愤慨 或者男人胸前或女人腋窝的头发。 他们无法忍受丝毫的暗示 人类的动物本性，并责备穷人不遵守精英的体面规则。 弃儿收容所接受罪的果实. 他们都是非婚生子女.

一些 婴儿出生于女佣，其中业主被迫进入性亲密关系，其他人的出现是由于同一社会的人之间的简单而无艺术的联系 水平。 几乎所有的母亲都说他们与孩子的父亲有过几次关系，无辜地相信他要结婚了。 他们同意在六个月，甚至一年的求爱之后亲密。 在母亲们的流言中，很少提到这种行为本身和所获得的快乐。 该研究的作者从中得出了一个有点仓促的结论 那种通常被"放荡阶级"责备的肉欲放纵已经不复存在了 而不是偏见。 毫无疑问，在单身母亲的信件中提到的温柔的感情承担着浪漫爱情的主导资产阶级模式的印记, 这也规定了对所有与身体吸引有关的事物的克制。 让我们回顾一下，孤儿院的管理只在书面申请上照顾孩子 在证明"美德、谦虚和诚实"的文件的基础上 申请人的。"母亲不得不给人留下好印象，表现出谦逊, 谦卑，悔恨和愿意弥补你的错误。 否则，她的申请可以 被拒绝了。 与此同时，大多数未婚母亲没有赚到足够的钱 为孩子雇用一名湿护士，并且无法继续与婴儿一起工作。

他们注定要彻底贫穷，抓住了得救的唯一可能性，并适应了强加给他们的道德要求。 源形成穷人的性生活的一个相当悲伤的画面 姑娘们。 他们去追求者的说服，并同意给自己也因为他们发现自己在一种文化陷阱。 他们中的许多人都是在老村里长大的 传统，让年轻人各种爱抚到交配。 该 旧秩序下的英国农民有一个"捆绑"的习俗，即求爱，这涉及在女孩的房子里单独遇见恋人。 父母没有 心,虽然年轻人有时被抓到裸体在同一张床上. 除了 此外，恋人被允许公开展示他们的联系，交换礼物，这被认为是结婚的承诺。 此外，他们可以通过"pichering"仪式使他们的同居合法化。

类似的审判工会很常见 整个欧洲。

集体的习俗和压力保护了女孩免受欺骗。 如果她怀孕了，诱惑者不得不结婚。 如果他已经结婚了，他们就向他要钱 为了抚养孩子。 这就是为什么在十九世纪的伦敦，来自人民的女孩相信, 如果一个男人答应结婚，你可以在一段关系中走得足够远。

为时已晚，他们意识到有不同的游戏规则，至少对于 男人们。 1834年新《穷人法》的起草者非常坚定 反对"大众堕落"，并将"关于私生子的规定"列入法律。

现在未婚妈妈除了在"济贫院"外，在任何地方都得不到帮助 – 一种市政庇护所，在那里他们被迫做艰苦的工作。 此外，由 根据新的法律，寻找父亲和从他那里筹集资金来抚养孩子不是强制性的。 很少有被诱惑的女孩设法捍卫自己的权利。 情人 他们许诺了很多，不遵守诺言，逃跑了。 有时他们移民到美国或其他地方。 有些人担心他们不得不背叛自己心爱的人，但他们只是 没有钱来支持她和孩子。

其他人，"一天的自由"，用 立法制度的缺陷引诱受害者，然后无情地抛弃 她 维多利亚时代的悖论是，村价值体系，它允许婚前同居，在道德的名义被摧毁，但在同一时间一个人，损害 为了妇女的利益，他有机会不以任何方式限制他的欲望。 和妇女 是双重受害者。 一方面，他们在追求快乐的过程中毫无防备，但另一方面，普遍存在的浪漫爱情概念推动了他们的发展 他们在尾随裙子的爱好者的怀抱中，他们知道他们没有责任。 相对均衡终于确立了。 弃儿庇护所给了 这是少数女孩的一条出路，她们可以证实自己对自己所做的事情的悔恨。 其他人，他们的生活方式看起来不像道德，加入了妓女或妓女的行列。 陷入了极度的贫困。 然而，女孩的亲戚和朋友往往是宽大的 给不幸的人。 失去童贞，婚外恋和长期同居不是 这似乎是不寻常的东西，因为即使在工业城市 村里的传统有时被保存在人们中间。

帮助女孩的机制是双重的–慈善和惩罚性的 与此同时。 不幸的是，男性父亲在反映这种机制的文件中的作用 没有以任何方式绘制。 30年来，1318名婴儿被带入巨型大都市的避难所，也就是说，他们从死亡中拯救出来，他们的母亲从生命的彻底崩溃中拯救出来。 符号森林是这个统计数据的背后。

可以看出，新的关系 两性之间正在形成，在这些关系中，平衡强烈地转向男性。 他们和所有年龄段一样，享有婚姻以外的性乐趣和快乐的权利, 但现在法律并没有要求他们对一个错误负责。 女孩想得到 爱的乐趣，并依靠承诺结婚，但在怀孕的情况下，他们无处 等待保护。 事实上，同样的维多利亚时代的逻辑盛行：男人被赋予空间和性自由，女人注定要在婚姻中被监禁，必须克制她的肉欲。 在这里，我们可以看到一个战略举措，旨在 将资产阶级规范引入流行环境。

男人心甘情愿地接受新的 价值体系，因为它使所有阶层的男人平等，并使他们处于与伴侣相关的特权地位。 违反规则的责任负担 现在只躺在女人身上。 一些恋人，了解了一个朋友的怀孕, 表现冷嘲热讽，没有丝毫的悔恨："他告诉我：去把自己扔进水里，我会 推你。 他没有否认他是孩子的父亲。"

对工人来说，工业社会不 这是一个天堂，这也影响了性关系的领域。 不道德的指控 在宣传演讲中针对下层阶级的无政府状态有一些理由。 道德的守护者以道德的名义破坏了传统的男女民间关系，加剧了工人阶级两性之间的冲突。 有些人得到了一种迄今为止不熟悉的有罪不罚的感觉，其他人则看到 从现在开始，他们毫无防备，完全依赖男人。 在没有避孕药的情况下，女性的高潮被持续的恐惧所抑制。 亲属的宽大处理和 接受罪恶子女的严格慈善家的支持并没有从根本上改变事态。

我们所依赖的研究涉及19世纪50年代-19世纪80年代，即英国维多利亚时代压力的远地点。 然后医学改变了对手淫的态度， 科学圣殿的守护者无法阻止人们对物理的日益增长的兴趣 快乐。 哈夫洛克*埃利斯（Havelock Ellis）从问题中移除了面纱。

在本世纪末， 一种使严格的道德规范受到质疑的"性无政府状态"，以及 同性恋者和否认婚姻的新女性声称自己的权利。 与此同时，在法国，基金会也发生了类似的动荡。 从1900年到1914年，医生对以前被适度沉默所规避的问题的兴趣增加了：堕胎 和婴儿死亡率。

无产者的性行为逐渐 在某些方面发生了变化。 新旧道德体系交织在一起；被淹死的 出于对惩罚和惩罚的恐惧，正在再次获得力量。 最雄辩的谩骂如果针对几个世纪以来养成的既定习惯，特别是愉快的习惯，就无法实现他们的目标。 谴责青少年手淫，婚前失去童贞，以及婚外情 同居和通奸并没有引起工人和农民的多少同情。 绝对的 禁止在十九世纪暴露身体遇到了更大的理解，妻子经常拒绝 在丈夫面前脱衣服。

次要道德教条通常比主要教条更成功地引入。 直到十九世纪末，嘴唇上的吻被认为是应受谴责的，那么它 开始被视为长期关系的保证之一，然后作为这些关系的特殊激情的证据。 很难相信这样的乐趣 其中一个伙伴的舌头原来是在另一个的嘴里，它是在十九世纪才发明的。 我们不是在谈论爱情享受技术的进步，而是对一个或另一个态度的改变 其他爱抚，这取决于实践它们的人的时代和社会群体。

法国之吻

在十七世纪 ，他们心甘情愿地诉诸快感，这在巴黎被称为"意大利"，并在伦敦 "法国"吻。

英吉利海峡两岸，无论是高圈的浪子，还是农民，都那样亲吻。 这个吻是萨默塞特的"捆绑"或Vendee的"marechinage"习俗的一部分。 它后来被赋予了一种恶魔般堕落的意义，这可能是 是因为在欧洲妓院的时候，妓女就这样接吻 大都市正在经历一个黄金时代. 在二十世纪，对嘴唇上的吻的态度变得更加 中立的，并且在所有班级中被视为完全无辜的爱抚。 二十世纪上半叶的特点是对性欲的渴望增加。

"有一对已婚夫妇的生活色情化。 现在嘴唇上有一个亲吻的地方, 口爱抚,和相互裸体. 色情也表现在婚前事务的事实 不再是寻常的东西，并逐渐成为一个普遍接受的习俗。"

女性希望避免意外怀孕，并为此表现出特殊的活动。 起初，来自最温和庄园的妇女，特别是工人，受到保护，但经过一两代人，富裕阶层的妇女也加入了他们的行列 .

在法国发明避孕药之前，自第三共和国时代以来，一种"享乐主义赌注"不断得出结论：一个男人和一个女人在性交中，各自以自己的方式，寻求避免怀孕，而后 堕胎仍然是出路。 "我一直要求男人小心，不要怀孕，"1900年布里夫的一位熨衣女子说。 男性最常采取中断行为，女性使用卫生棉条，海绵，不太常见-子宫帽。

如果措施 预防措施没有帮助，胎儿被"处置";这通常发生在第三个之前 怀孕一个月。 从1900年到1914年，堕胎数量翻了一番（从30到 60千），然后以惊人的进展增加。 然而，女性积极 他们包括在诱惑游戏中。 化妆开始使用，并在20世纪20年代-染发剂; 对身体，青春和苗条的崇拜蓬勃发展，以及对爱和被爱的渴望。 越来越多的配偶之间的性关系甚至在结婚之前就开始了。 如果到1950年，大约一半的女孩进入婚前关系，那么到本世纪末–90％。

基于双重男性标准和女性从属地位的维多利亚时代体系的突破并不意味着字面意义上的性自由。 这是关于被压抑的东西的回归，换句话说，是关于恢复平衡 在两性关系中。 起初，钟摆摆向相互作用 男女之间。 这种互动存在于十七世纪的农民社会中，反映在1655的"女子学校"中。 到了二十世纪中叶，当 下一个压制周期结束，女性仍然不敢公开谈论, 这在二十一世纪初变得很自然。 关于月经的禁忌，在光线下性交，在医生或妇科医生面前暴露生殖器仍然活着。 换句话说，女性仍然害怕过于公开地谈论她们的 肉欲。

没有人敢写像卢瓦尔河和雪儿的一个年轻人寄给他心爱的人的信一样的东西："我像鹿一样站着。 如何 当我能把你挤在怀里，把我的小东西塞进你的整洁里时，我会很高兴 屁股。 我希望当他在里面时，你会像我一样享受，我们会暨 在一起。 [... 你会感觉到我的蛋蛋在你屁股上跳动。 [... 我相信你一定会幸福的 吸我的肿块，挠我的蛋蛋，那里的甜汁是为你隐藏的"。 德男爵 布洛，谁在1650年声称，他想吃，喝，他妈的，会赞赏 这样的散文。

肉欲潮起潮落

"维多利亚时代"只是一个方便的术语，可以让你表示 一个漫长的阶段，当医学宣扬需要自我控制肉体的欲望和需要。 在医疗环境中发展的想法 很快就超越了狭窄的圈子，渗透到许多同时代人的意识中。 不要"浪费"，不要用尽力量–这是社会新主人的基本原则和 工业。 标准变成了妻子没有欲望或她性冷淡的家庭。 房子的墙壁保护她免受光的诱惑，她完全致力于轴承和 抚养孩子，也担心整个家庭的幸福。 丈夫发现她旁边 和平和舒适,而没有什么禁止他寻求色情激情或想象中的爱从宽松的行为女士. 这个时代的女人-妈妈或妓女 – 应该比过去更从属于一个人。 但现在只有妓女背负着原罪的重担。 罪的观念现在已经有了更多的发展。 科学形式，我们正在谈论一个妓女的贪得无厌和吞噬性，将她与贞洁和贤惠的配偶和母亲区分开来。

这种婚姻模式是在社会中逐渐建立起来的，最终在19世纪50-80年代形成的，然后它的许多元素被破坏，社会 和文化条件的变化，医生自己重新考虑他们的立场。 医学的一个新分支 -精神病学-以不同的眼光看待事物。 那些直到最近才被认为是"变态"并以各种可能的方式受到压迫的人，大声宣布他们的特殊性并要求承认他们的权利。 被压迫者拒绝在不断的监督下生活. 妇女运动在各地兴起。 "新自由女人"拒绝结婚。 女工想 享受爱的性交，而不必担心怀孕和独处，因为 伙伴，害怕责任，跑了。 系统已经破解的事实变成了 1880年至1914年之间明显。 这个道德动荡的时代以各种矛盾和动荡为标志。 审查拿起武器反对色情书籍 和色情新闻，但医生拒绝相信手淫是致命的 有害的，并转向性的研究，无论是正常的还是变态的，形式 虐待狂和受虐狂。 1884年在法国通过的《离婚法》开放了配偶 自由之路。 在英国，他们要求通过这样的法律，而这些要求在20世纪20年代得到满足，之后，社会对享乐主义的隐性运动更加加剧。

限制、禁止和禁忌从未被社会一致地感知，也没有 一直有效。 在十九世纪上半叶，框架不像下半叶那么紧张，1914-1918的可怕冲击，需要缓解累积的紧张局势导致这样一个事实，即在战争之间的时期，性活动再次蓬勃发展 这种文化就像是在一个密封的容器中，避免了维多利亚时代思想的侵略性洒水。

贵族的自由从未褪色到最后, 而现在，在他疯狂的岁月里，他利用环境，恢复了对精致快乐的品味，主要是性。 流行的阶层现在更有组织，他们在意识形态上被处理并提出明确的要求。 与此同时，他们转向以前的道德相对自由传统，他们试图从他们身上夺走。 女工承担了比道德限制更大的负担。 他们的男性同行：他们以意外怀孕和灾难性堕胎为十九世纪的新道德付出了代价。 现在他们正在逐步重建快乐分配机制，以获得他们的优势。 所以一点一点的方式打开了性生活的自由化，这将在20世纪60年代全速推进。

欲望和快乐不会公开宣称自己。 他们设法打败了 镇压，因为重要的存在问题，如身体的比例和 意识，在其中找到自己的体现。 1955年，维多国王为环球影城制作了一部电影，现在被认为是西方的样本之一，"没有明星的人"。 影片讲述的故事很简单。 一个孤独的冒险家，习惯于只服从自己的本能和欲望，被聘为一名保安。 小地主的小社区。 他们反对一个意志坚强的女人谁想要接管他们的土地。 他们正试图通过用铁丝网缠绕他们的财产来对抗它。 英雄在原始的色情吸引力和帮助弱者恢复正义的需要之间徘徊。 女主人用她的魅力引诱他。 用他作为斗争的工具;他必须在自私的欲望之间做出选择 和集体责任感。

经历过弗洛伊德主义的人可能会在这里看到一个暗示 在反对某种文化"超我"的无意识冲动的力量上，为了共同利益而推动克服自恋。 无论如何，前不久 六十年代的性革命，伟大的导演设法表现出这种欲望 怀有与文明任务不相容的巨大破坏力。 英雄 发现他被他的过去所束缚，他不断地回顾, 和责任的金属箍，他拒绝的存在，由野生带走 对快乐的渴望。

如何衡量我们文化中快乐的起起落落？

德斯蒙德*莫里斯，不是没有 英国幽默的影响,建议相关的经济状况与女性的长度 的裙子。 他认为，在繁荣时期，它们会缩短，当危机来临时，它们会延长。

"很难理解为什么女人要在事情发生时露出双腿 经济进展顺利，"他故意严肃地宣称。 我们将等待关于这个主题的论文，但现在我们只概述裙子长度发展的主线。 在疯狂中 多年来，裙子到达小腿，然后，在1930的经济衰退期间，它们变得更长。 在第二次世界大战期间缩短，并在之后以新弓的方式再次延长 战争。 从六十年代开始，裙子开始迅速缩短到着名的迷你裙，这是男性性沙文主义者的喜悦。 石油危机和 20世纪70年代的经济衰退伴随着一条贞洁的裙子到小腿中部的发明，然后是紧张的释放，织物也沿着腿部走了下来。 自 时装设计师不要试图用他们的剪刀预测未来，即使是那些谁 仔细研究华尔街的总结和预测。

这里可以得出什么结论？ 裙子长度的问题成为公众偏见如何变化的一种指标，在第二次世界大战后变成了一种shagreen皮肤。 也许维多利亚主义的最后裹尸布已经随着迷你裙消失了？

十九世纪害羞的英国人