女性高潮

女性高潮

金赛的报告是一项广泛的集体研究。 这是很难高估 中所表达的考虑因素所发挥的作用。 他平静而不受干扰 质疑似乎不可动摇的价值观，并立即被采纳 边缘群体。 "第三性"-男人和女人谁被吸引到 他们自己的同类-宣布他们的权利，他们的特殊性取向立即成为 的研究对象。 就在那时，研究人员转向这一现象的历史--寻找1700年代伦敦同性恋的证据。 性学家，基于金赛和他的同事的研究，得出的结论是，只有 美国人口的一小部分可以被认为是完全异性恋或同性恋。 大多数人一生都被相反的人所吸引，然后被他们自己的性别所吸引。 在1953年的一项研究中，金赛指出，从3到10% 在接受调查的女性中，有过同性关系的经历，到40岁时，19％的女性至少有过一次 和另一个女人有过性接触。

事实证明，在生活现实的大书中，一切都有一席之地，尽管在金赛之前，它被认为是变态或公然 违反正派。 受访者的意见得到了研究数据的支持。 科学家们宣布，他们正在努力对数据进行自由和公正的解释。 我们正在谈论弗洛伊德提出的一个共同的生物学问题。 他们强调说 在美国和英国的传统中，对人类行为的唯物主义，动物方面的分析是不被接受的，在这些传统中，这样的解释被认为是某种东西 不值得一个有教养和受过教育的国家。 事实上，许多读者 以这种方式看待一些说法，例如：手淫不是"体力劳动的罪"，而是 很常见的职业。

它为进一步研究开辟了道路，为争议 总之，讨论形成一种新的性观。 然后丑闻爆发了。

在1966年，另一块石头被扔进了公共宁静的浑浑噩噩的湖泊

. William Meisters和Virginia Johnson发表了一篇生物学和心理学 研究"关于人类性行为问题的答案。"在这项工作中，首次提出了对女性性行为的分析。 这些结论是根据对487人的调查得出的 妇女，这些问题是在妇女有问题后立即在实验室提出的。 高潮。 女性高潮有3个阶段。 起初，呼吸捕捉，然后 阴蒂区域有一种特殊的感觉，延伸到整个骨盆 区域。 许多女性认为，在这一刻，他们是分泌液体。 研究人员指出，男性对女性性高潮的错误观点表明 它们分泌出一种特殊的种子。

这正是《我的秘密》的匿名作者沃尔特 生活"，写于十九世纪，思想。 他努力了解他的众多合作伙伴正在经历什么。 性学家的灵魂藏在诱惑者的身体里！

在高潮的第二阶段，由Meisters和约翰逊强调，热浪复盖骨盆区域，然后遍布全身。 在第三阶段 ，发生不自主的颤抖，特别是在阴道或骨盆区域敏感。

一些被采访的女性有两个连续的状态： 痉挛，随后是振动或脉动。 在进一步研究的过程中，作者指出，5-8强脑震荡的"有机平台"期间 高潮的时间，8-10次脑震荡被受访者视为一种生理实验，3-5次脑震荡对于许多人来说是一种"温柔的甜蜜体验"（ 性经验丰富的更年期妇女不这么认为）。 孕妇更敏锐地感受到性高潮，特别是在怀孕的第二个甚至第三个三个月。

但是Meisters和约翰逊认为他们有责任声明他们的研究完全是临床性质的，并且不会耗尽个人的各种乐趣 每个女人都能以自己的方式体验。

这本书的间接目的是恢复手淫. 在美国社会，手淫是一个特别强烈的禁忌。 这本书的作者 挑战弗洛伊德认为成熟女性不手淫的信念。 根据他们的 观察，自我刺激发生在整个女人的性生活。 此外，许多女性在阴蒂刺激期间不会将自己限制在单一的高潮中，而是重复几次，直到达到疲惫为止。 在 与此同时，作者并不寻求促进自我满足，他们只想从中去除光环 禁止并将异性恋性交作为色情唤醒的方式之一引入实践。 这一目标没有立即实现，但信息包含 在书中，它立即被女权主义者和同性恋者采用。 他们用它来 声称自己的性自由的权利，并反抗尴尬的规范 和禁令。

在 1970年，安*凯特出版了《阴道高潮的神话》一书；1971年，一 这本书是由波士顿妇女组成的一个小组出版的，题为"这是我们的身体，它 属于我们。"这篇文章成为妇女性权利运动的真正圣经，包括手淫权。 三十年来，这本书以16种语言售出了400万册！ 1974年，贝蒂*多德森（Betty Dodson）发行了一本名为"手淫的解放：自我满足的反思"的畅销书，直到1996年才被重印 6次。

二十世纪真正的性革命主要影响到妇女。

它 始于20世纪50年代在美国和未来二十年是如火如荼，加速。 很自然，根本性变革的需要正是在社会的地方出现的 经历了对性禁令和性自由最强烈的恐惧和担忧。 当时的美国人特别受到生活性领域的父权制原则的压迫（金赛报告证明了这一点）。 然而，美国人 他们比任何人都更能摆脱压迫，无论压迫表现在什么方面。 一位研究人员在1990中反思了"两性战争"导致的结果，正确地指出美国人被教导以偏见甚至 恐惧。 他们把它与激情，肉欲，危险和无法控制的力量联系起来。 这就是为什么爱神被认为是可怕的东西，即使在家庭生活中，有必要不断克制情绪。 但她说，我们这一代人很早就学会了。 克制自己的欲望是非常巧妙的。 我们确信"我们对爱神的恐惧是无法摧毁文明的。缧

换句话说，性革命仍在大西洋的另一边进行 ，由于传统观点的反对仍然非常强烈。 两者兼而有之 善意的美国人和新保守主义者考虑保护异性恋家庭 社会优先事项之一。 尽管在过去的50年里，人们一直在谈论性问题，但家庭仍然被认为是一种感官满足的模式 任何形式的需要，都超越了简单的肉体快乐。 众多 关于这一点的论文正在撰写，其中许多都是成功的。 与此同时，在私人生活中，话题 家庭和性仍然笼罩在神秘和沉默的面纱。 在公共场所谈论的人越多，家庭和性在每个人生活中的作用就越不明确。 前镇压文化不放弃立场，默默抵抗。 到二十一世纪初，意见 更是两极分化，敌对双方的对抗空前加剧。

避孕的革命

将妇女从专与分娩有关的性暴政中解放出来的主要方法是通过避孕药具。 它们从那时起就存在了 六十年代，但不是每个人都使用它们，并且由于各种原因：通常家庭，社会和文化传统不允许使用它们。 第一种避孕药--口服女性避孕药--被发明出来 美国科学家格雷戈里Pinkus在20世纪50年代，并在20世纪60年代，他进入了消费者。 避孕药无疑是本世纪最具革命性的发明之一。 对于一个适度的价格（起初，一包一个月的药丸花费$11），一个女人有机会控制她的生育功能。 以前从未在 人类历史上有妇女有这样的权利。 Pinkus的指挥并非巧合 与金赛的团队在同一时间进行研究，并且在发现女性高潮之前不久 梅斯特和约翰逊。 到了二十世纪中叶，在一个非常清教徒和 非常关注性问题，一个采取各种形式的问题已经成熟。

后来，在20世纪70年代，女性的心理解放逐渐发生, 不仅在对身体的态度层面-由于女权主义和同性恋运动，这方面已经发生了重大变化。 豁免发生在立法层面，因为在1973年美国最高法院合法化 堕胎。 一道雷声在美家晴空万里的天空中响起！

这个决定的规模可以感受到这一天，尽管堕胎的反对者继续激烈抵制。 从现在开始，女人不仅获得了性高潮和自我满足的权利-她 在法律框架内，被允许不遭受意外或威胁健康的怀孕。 反过来，天主教会同时禁止避孕药和堕胎。 她只允许用这种方法来控制受孕 荻野。

基于该方法的巧妙技术发明呈现给公众 1996年10月。 在月经周期开始时，你需要按下按钮，绿灯会亮起，当它的灯变黄时，女人应该使用相同的设备来测试尿液。 如果红灯亮起，则表示您可以在接下来的6中怀孕 到10天。 该方法的优点是，一个女人可以 自己决定，而不诉诸其他避孕药，她是否想要怀孕的孩子。 Ogino的方法，药丸的出现，也许还有一些未知的明天的避孕药具，使一件事显而易见：伊娃的女儿可以完全与性关系中的男性伴侣平等，如果他们在心理上

振动器

在二十世纪的最后几十年里，一个新的"技术"阶段已经到来，在获得妖娆的快乐的道路上。 再次，创新来自美国，它已经发展了一个完整的 色情和性感设备的行业，既为自我满足和 对于迄今为止只有在最特别的商店（性商店）流通的夫妇来说 西方的宽容国家。 1977年，在加利福尼亚州开设了一家专门商店"西海岸仓库的着名振动器"。 它的营业额最初是温和的 –大约每年$15,000，但到2000年销售额已增长到每年$800万;除其他事项外，该商店销售134千vibro按摩器（并且可以销售 万）。 在美国千禧年之交，有4家大型工厂生产 在性玩具中，每个都有一百多人。 在这些工厂中，约翰逊之前是世界上最大的工厂。 欧洲并不落后。 迄今为止，欧洲大陆至少有十几部类似的作品。

全球化 享受已经如火如荼！

互联网上的网站提供硅胶阴茎与 耶稣，圣母玛利亚或佛陀的形象。 现在性学家不需要证明 研究认为手淫和色情游戏是一种正常现象。 互联网、印刷和视听媒体提供了大量的建议和促进刺激方法。 此外，色情商业的一个强大分支已经蓬勃发展 ，现在道德的拥护者不太可能改变事情的进程。 我们没有 我们知道有多重要 市场的规律原来是为了现代的性解放。.. 一个奇怪的价值反转！ 毕竟，曾几何时"体力劳动"是 被天梭谴责，然后被十九世纪的医生谴责为废物！ 如今，它成为资本初始积累的一种方式，这就是它比金赛或梅斯特和约翰逊的工作更有效地变成一种普遍现象的原因。

结果 在美国，手淫的禁忌逐渐减弱，特别是在年轻一代中。 如果 1953年的一项金赛研究表明，只有40％的女性以前手淫过 第一次性交，然后到1990年已经可以谈论三分之二以上 女性和几乎100%的男性。

结果表明，不仅手淫开始在没有内疚感的情况下进行练习，而且受访者并不羞于回答 调查问卷，而这样的耻辱无疑扭曲了二十世纪中叶的真实画面。

被放逐的东西又回来了。 色情玩具和人造阴茎 它们在十八世纪在伦敦街头公开出售。 人们相信他们是令人难以置信的 感性的，当然，从法国带到英国。 它们的现代变体非常 多样化。 一些人出生在美国是为了研究目的：他们允许 你要模拟性交过程中生殖器的运动。

我们谈论的是昂贵的透明 塑料装置，其中插入薄膜，从而拍摄阴道内部。 这些设备用渗透开关的速度和深度装备, 它们使用电能，是一种无尽高潮的机器。 其他人只是振动按摩器，在外观上相当无辜，这使得它更容易 把它们卖掉。 不一定是电动的，它们以异想天开的方式切割，并且具有广泛的 各种形状。

一种特别有创造力的装置出现在日本。 1970. 它被称为"rin-no-tama"，或"watama"，或"ben-wa"，由两个空心组成 像鸽子蛋大小的球，在其中一个球里倒入一点水银。 空的 球插入阴道，然后是第二个，皱巴巴的纸或棉絮完成案件。 从这个 现在，一个女人可以享受自己而不放弃自己。

当球开始在阴道内滑动时，她可以在秋千上或摇椅上摆动就足够了 像男人的阴茎一样压在墙上。

在摇曳的床上做爱的爱好者没有 期待这样一个发展的想法！

最后，1990年的版本是一只"皮革蝴蝶"，类似 一个电动振动蛋。 女人可以潜移默化地把它握在阴道里, 例如，在浪漫的烛光晚餐。

所有这些设备，即使是最 适度的，没有太多的需求。 也许女权主义者可以找到 在这另一个证明他们的正确性：他们相信阴蒂唤醒, 与弗洛伊德的观点相反，优于阴道唤醒。

在新的性合同的门槛上？

欧洲比美国更早走上性解放之路: 避孕药，女性高潮的想法，色情玩具进入 在欧洲文化中很长一段时间，它并不局限于此。 在新教国家，特别是斯堪的纳维亚和荷兰，社会对道德自由非常宽容, 裸体，以及在售货亭出售色情出版物。 阿姆斯特丹和汉堡的陈列柜证明了管理最古老职业的方法。 妓女们炫耀她们的魅力。

天主教国家更加克制，但即使在那里，在5月1968事件之后，许多禁令也被放松了。 该立法回应了公众意识的变化，特别是通过使堕胎合法化（在法国 ，根据1975年1月17日的韦尔法），离婚，承认同性恋者和批准同性别的不同形式的同居（The Pact Of Civil Solidarity in 伏尔泰的国家）。 在旧世界，严酷的传统法律之间没有剪刀, 它们在理论上被保留下来，但在实践中很少应用，而真正的行为 这是美国文化的特色。 如果立法中的某些内容不适合 舆论,它忽略了既定的限制,和立法者最终适应和改变有关异性恋家庭的法律规范 – 西方社会的百年基础。

爱的观念如何改变

在第三个千年开始时，大西洋两岸正在发生两性关系的变化。484.社会上两性之间总是有一个潜移默化的契约，而 它构成了整个社会契约的重要组成部分。 这与其说取决于 个人对整个文明的目标和目标的意志。 自由的感觉出现在 在1968年以后的欧美，由于活动而出现 个人和在同一时间作为普遍努力的结果。

从这个角度来看，爱情不可能是 把它看作是一种完全个人的感觉，因为"我们热爱并因遵循文化而受苦" 处方。"爱情也可以被认为是某种"沟通密码", 与人类社会的基本参数和其中发生的变化密切相关。

在西方，这个代码，仅限于异性恋夫妇内部的关系, 第一次经历了十七世纪的变化。 在此之前，它是建立在中世纪宫廷爱情的崇高理想之上的，在十七世纪，它包含了关于性感的想法。 恋爱不可或缺的条件。

文学开始谈论爱情和激情，公开地 开始找出它们之间的区别是什么。 下一个转弯发生在周围 1800年，当爱-激情和浪漫的爱情开始分开。 Niklas Luman认为 在这个时候，以家庭为基础的世界传统模式在 从狭义上讲，宗教和道德。 它已被作为功能系统构建的现代模式所取代，其中的所有元素–经济，政治，法律，艺术，私人生活等。 -自主发展，并保持密切的相互依存关系。 他的主要假设是爱情的重大变化 语义通常伴随着通信符号的更新。; 更新的过程导致了一个事实，即人与人之间的精神关系变得更加激烈。 然而，人格的基础是记忆、特征 行为-永远不能被他人完全理解，特别是因为人格本身不 始终充分了解自己。 因此，人与人之间的关系主要是 受规则和规范的约束，这些规则和规范允许我们接受或拒绝我们每个人所特有的以自我为中心的世界愿景。 我们记得，沃尔特，《我的》的作者 秘密生活"，说了好几次，他开始谈论他的生活，因为 一个无法抗拒的需要去了解他的同时代人是否和他一样经历同样的色情感觉。 他经常承认，在没有能力的情况下，很难描述自己的感受 以将它们与他人的感受进行比较，因为维多利亚时代英语社会的苛刻禁忌并不 允许谈论这样的事情

在二十世纪，爱情密码继续发展。 个人主义的发展似乎加剧了对肉体快乐的利己主义欲望。 然而，事实上，有 没有什么比性关系更符合社会规律了。 此外，由于 在六十年代，性成就变成了衡量一般生活成功的标准。

西方的情感语义已经传播到整个世界，肉体的快乐已经成为一般快乐的隐喻，接受快乐现在被认为是自己自我的最大体现。 在二十世纪末发生的剧变中，"性契约"呈现出全新的形式。 自1971年以来，可以预见它很快就会消失 两性之间的关系的旧模式,基于一个漫长的初步求爱,从婚礼前的新娘和新郎之间的性交禁欲和一个双男性 标准,这使得新郎,以及后来的丈夫,访问妓女，并从他们获得性经验. 在20世纪60年代，童贞失去了它的前 意义，这是促进了避孕的发展。 而且，童贞现在 它被认为不是尊严，而是感官不发达或破产的同义词。 婚前性关系已成为年轻人的常态，但有时父母 提出的其他原则不理解儿童。 新世代不应该再 被限制在"允许"的爱抚，因此他们诉诸手淫的次数少于 昔日的青春。

然而，一些道德家说，一种 "性高潮的暴政"被断言。 事实上，需要在上面决定了它自己的法律。 对于男性和女性-值得称赞的平等，除非它产生一种感觉 那些在竞争环境中不能完全满足消费者期望的生产者感到沮丧！

享有的权利

20世纪60年代后30年，在20世纪末， 性和社会关系变得明显。 这是不可能否认危机或 传统观念的衰落，即以神圣的纽带结合的已婚夫妇 婚姻。 合法婚姻越来越多地以离婚告终. 这种情况发生在欧洲和美国。 在美国，那里有一种实用的精神和寻找任何情况下最有效的解决方案的味道，甚至发明了一种类似于自动唱机的机器，让您可以获得所需的整套文件 尽快离婚。 离婚人数的增加部分是由于显着增加 在预期寿命。 配偶现在一起生活的时间比中间之前要长得多 二十世纪，当饥荒，疑难杂症，战争往往打破了幸福的联盟。 除了 此外，曾经有不可动摇和牢不可破的义务，我们的同时代人并不害怕改变合作伙伴的唯一理由是他们想要获得更多的乐趣。 现在，享受已成为一种权利和义务。

一种 娱乐业也诞生了。 在山姆大叔的国家，不仅情趣用品市场蒸蒸日上，卖爱也上升到了一个新的高度。 1967年，一家妓院在内华达州首次合法化 . 到二十世纪末，其中不少于36。 妓院的住所很小 在偏远的社区，但有一个"官方指南 内华达妓院."在其中一个妓院，显然是为了教育目的，有 也是一个卖淫博物馆。 宽容之家的商业成功引起了投资者的注意。 到20世纪90年代末，某金融集团决定建 位于拉斯维加斯附近的豪华酒店，设有高尔夫球场、游泳池、网球场和500名专业人员。 这项工程应该耗资1.3亿美元。 一个星期的所有乐趣住宿的估计费用是7000 每人美元。

一切都表明，没有受孕的性时代即将到来。

然而，这并不意味着智人在第三个千年自我毁灭-只是现在生产功能和色情乐趣分开了。 两者在人们生活中的重要性仍然很大，但许多人在分享乐趣和复制自己的同类方面并没有看到特别的问题。 丰富的食物，高预期寿命和舒适的生活–所有这些都是我们祖先无法获得的 – 增加了对色情乐趣和分娩的要求。 肉欲增加 欲望根本没有破坏生孩子的愿望。 恰恰相反：虽然有些 道德主义者预测世界即将结束和白人种族的退化由于出生率的下降，青年在社会中的作用从未像现在这样高。 年轻人被照顾和保护免受各种危险。

婴儿死亡率，其水平 已显着下降，已成为被视为不寻常的东西。 恋童癖 被认为是最严重的危害人类罪 特别是围绕比利时Dutroux案件的丑闻。 美国法律规定 对任何针对未成年人的暴力行为给予最严格的惩罚。

现在，为了有后代并爱他们，没有必要结婚, 这种情况从根本上改变了事物的状态。 单亲家庭，同性伴侣捍卫自己生孩子的权利。 此外，精子保存和人工授精的方法已经出现，这使得可能的 几十年前似乎是一个完美的幻想。 现在一个女人可以 在没有性交的情况下怀孕;有孩子的可能性出现在那些。 从育龄出来的人。 体外受精的使用越来越频繁。 在 1996年，美国有6.4万起此类案件，到2001年，这些案件的数量增加到11万起。

专门从事人工授精的诊所正在兴起并成倍增加，因为这种情况带来了可观的利润：患者的费用为一个 尝试施肥达到25千美元。 然而，随着年龄的增长，成功的机会 秋天。

对于35岁的女性，由于人工授精而怀孕的概率为35％，介于35和40之间–20％，介于40和42之间-10％495。 还有其他合法化的方式来获得一个孩子，例如，使用 代孕母亲的服务，并且随着时间的推移，可能会出现克隆的可能性。.. 伦理道德规则竖立自己的障碍，但他们最终 他们根据公共关系的重新思考而改变。 有些人梦想的时候，最后的生物屏障将下降，不仅一个女人将能够承担一个孩子。..