Eşcinsellik, mastürbasyon, oral seks

Eşcinsellik ve Mastürbasyon

1948 tarihli araştırmada sunulan Amerikalı erkekler üzerindeki çok sayıda gözlem, dulların ve boşanmışların, bunu yasaklayan norm ve kurallara rağmen genellikle cinsel yaşamlarına devam ettikleri sonucuna varmayı mümkün kılmaktadır. Bekar bir Amerikalı erkek genellikle evli bir kişinin davranış modelini izler ve arzularının %80'ini heteroseksüel ilişkilerle tatmin eder. Geri kalan %20, mastürbasyon, erotik rüyalar yoluyla tatmin edilirken, genç dullar ve boşanmışlar, genç bekarlar gibi, bazen kendi cinsiyetlerinden kişilerle ilişki ararlar. Kinsey, ahlak bekçilerinin gözünde dehşet verici ihlaller gibi görünen istatistiksel verileri sakin bir şekilde sunar.

"Ahlaksızlık", "sapkınlık", "normalden sapma" olarak adlandırılan şeyden sıradan bir şeymiş gibi bahseder ve ABD erkek nüfusunu eşcinseller ve heteroseksüeller olarak ikiye ayırmayı reddederek, belirli bir yaş aşamasındaki belirli erkeklerin karakteristik eğiliminden bahsetmeyi tercih eder. Kinsey, erkeğin cinsel yaşamının geliştiği yedi aşamalı bir ölçek belirler. Sıfır işareti yalnızca heteroseksüelliğe, 6 işareti yalnızca eşcinselliğe, 3 işareti ise biseksüel davranışa karşılık gelir. Ankete katılan beyazların üçte birinden fazlası, yani %37'si, "ergenlik ile yaşlılık arasındaki dönemde en az birkaç kez orgazma ulaşan eşcinsel temas deneyimi yaşamıştır".

Benzer şekilde, 35 yaş üstü bekarların yaklaşık %50'si en az birkaç kez eşcinsel ilişkiye girmiştir. Burada eğitim faktörü son derece önemli bir rol oynar: diplomaya sahip uzmanlar arasında bu oran %58'e yükselirken, düşük eğitimli kişiler arasında ergenlik sonrası dönemde eşcinsel ilişkiye girenlerin oranı yalnızca %4'tür (Havelock Ellis yüzyılın başında %2-3'ten bahsetmiştir). Ancak 16 ila 55 yaş aralığını üçer yıllık dilimlere bölersek, her yaş grubunda kişilerin %8'inin eşcinsel temaslarının olduğu görülür. Başka bir deyişle, kişi gençken "doğa", yani bedensel arzular, "kültür"ün, yani yerleşik normların üzerinde baskın gelir ve daha sonra evlilik ideali giderek daha bağlayıcı hale gelir. Burada, teorik olarak perhize mahkum olan bekar erkeklerin toplumun sessiz hoşgörüsünden yararlandığı, ancak evlendikten sonra davranışlarının kökten değişmesi gereken Avrupa'daki Eski Rejim ile bir benzetme görülebilir.

Kinsey, 1953 tarihli araştırmasında, Amerika'nın bazı eyaletlerinde kabul edilen olağanüstü katı yasalar hakkında yorum yapar. 17. yüzyılda olduğu gibi, bazı cinsel davranış türleri: "sodomi, livata, sapkın ve doğal olmayan ilişkiler, doğaya karşı suçlar" - kişiye karşı şiddetle eşdeğer tutulur ve buna göre cezalandırılır. Yalnızca tek bir eyalette - New York - bu tür eylemler, "yetişkinler arasında, özel olarak ve karşılıklı rıza ile yapılması halinde" cezai sorumluluk gerektirmez. Benzer düzenlemeler İskandinavya ve diğer Avrupa ülkelerinde de kabul edilmiştir.

20. yüzyıl ortalarındaki Kuzey Amerika kültürü, Batı kültürleri arasında en baskıcı kültür olarak kabul edilebilir.

Bunu dile getirmek, yani tüm dinlerin, mahkemelerin ve toplumsal ahlakın yasakladığı bir konuya değinmek için epey cesaret gerekiyordu. Konformizm göletine atılan minicik bir taş, yani mastürbasyona yönelik tutum, günümüzde bile dinmeyen bir heyecan yarattı. 1948 tarihli bir araştırma, 8 ila 12 yaş arasındaki erkek çocukların yaklaşık %99'unun mastürbasyon yaptığını, erkek nüfusunun ise %92'sinin zaman zaman kendi kendini tatmin ettiğini ortaya koydu.

İstisnayı toplumun alt tabakaları oluşturur.

Orada mastürbasyon kabul görmez, çünkü ilk heteroseksüel ilişki genellikle çok erken yaşta gerçekleşir. Ayrıca, gece boşalmaları yaşayanlar mastürbasyona başvurmaz. Genel olarak bu veriler Avrupa'dakilerle örtüşür: Avrupa'da erkeklerin ortalama %85 ila %96'sının mastürbasyon yaptığı tespit edilmiştir. Ancak ABD'de mastürbasyon üzerinde bir tabu vardır ve Kinsey'in hatırlattığı gibi, ankete katılan herkesin, özellikle de az eğitimli kişilerin "mastürbasyon günahına" sahip olduğunu itiraf etmeye cesaret edememesi muhtemeldir. Bu mastürbasyona yönelik tutumun kökeni muhtemelen Tissot döneminde Avrupa tıbbının vaaz ettiği o evrensel kınamaya dayanmaktadır. Mastürbasyon korkusu, Hristiyan günah anlayışının, değerli meni sıvısının israfının hem kişinin kendisi hem de toplumun tamamı için bir tehdit oluşturduğu inancıyla üst üste binmesiyle ortaya çıktı. Mastürbasyondan tek bir söz bile, kişinin kendi suçluluğunun farkına varmasına, utanç ve kaygıya yol açar. Bu nedenle görüşülenlerin çoğu, mastürbasyon yapıp yapmadıkları sorusuna samimi yanıt vermedi. Belki de bu tepki insanlarda bilinçsizce ortaya çıkıyordu: evlilik dışı her türlü cinselliğe düşman bir ülkede, sakinlerinde bazı otomatik refleksler gelişir ve Kinsey bu faktörü hesaba katar. Mastürbasyon günahı ne teşhis edilebilir ne de cezalandırılabilir. 'New York Kitap İncelemesi', sorunun derinliğini değerlendirmemizi sağlayan ilginç bir vakayı aktarıyor. 8 Nisan 2004 tarihli sayıda, kendi kendini tatmin etmeye adanmış ve dergide eleştirisi yayımlanan bir kitabın kapağı yer alıyordu. İki yıl önce kitabın yazarı, araştırmaları hakkında bir sunum yapmak üzere Harvard'a davet edilmişti. Yaklaşan sunum ve onunla ilgili tartışmalar, öğretim üyeleri ve danışmanlar arasında bir paniğe yol açtı. "Mastürbasyonla ilgili krizi" çözmeyi amaçlayan toplantı, hararetli ve gergin bir atmosferde geçti. Danışmanlardan biri, vicdanının bu kitabı öğrencilere önermesine ve hatta sunumda bulunmasına izin vermediğini söyledi. Oysa Massachusetts eyaleti belirli bir açık görüşlülükle dikkat çeker. 2003 yılının sonunda, tam da burada Yüksek Mahkeme, 17 Mayıs 2004'ten itibaren eşcinsel evliliklerin resmen yapılmasına izin veren bir yasa çıkardı. Bu, ABD'deki ilk benzer yasal girişimdi ve muhafazakarların sert eleştirilerine yol açtı. Ülkenin en prestijli üniversitelerinden biri olan Harvard Üniversitesi, tartışmalı konuları ele almaya hazır bilimsel bir kurum olarak ün yapmıştır. Bu nedenle, mastürbasyon hakkındaki bir sunumun bu üniversitede bile olağanüstü bir yaygara koparması, ABD kültürünün genelinde bu konuda susturma eğiliminin ne kadar güçlü olduğunu göstermesi açısından daha da anlamlıdır.

1953 tarihli kadın cinselliği raporu, kadınların %62'sinin hayatlarında birkaç kez mastürbasyon yaptığını, ancak yalnızca %58'inin bu sırada orgazma ulaşabildiğini belirtmektedir. Kadınlar yaşlandıkça daha sık mastürbasyon yapmaktadır. Bir yandan bu, cinsel ilişkiye girme olasılıklarının giderek azalmasından kaynaklanırken, diğer yandan Kinsey, yaşlanmayla birlikte kadınlarda erotik duyarlılığın artabileceğini belirtmektedir. Kinsey'in çok hızlı bir şekilde orgazm hakkını savunanlar tarafından benimsenen en önemli sonucu, mastürbasyonun partnerlerin cinsel ilişkilerine hiçbir şekilde zarar vermediği iddiasıydı. Anket, eşlerin cinsel ilişki sırasında kocalarından daha az tam tatmin olduklarını göstermiştir. Bu olgunun nedenleri arasında, kadınların %36'sının evlilik öncesi hiçbir zaman cinsel tatmin yaşamadığı belirtilmektedir; ister tam cinsel ilişki ister 'petting', eşcinsel ilişki veya mastürbasyon olsun. Evlilik cinsel ilişkilerinin kalitesi, kadının evlilik öncesi orgazma ulaşıp ulaşmadığıyla yakından ilişkilidir.

Hiç mastürbasyon yapmamış ve başka bir şekilde tatmin olmamış olanların %31 ila %37'si, evliliğin ilk yılı hatta beş yılı boyunca orgazma ulaşamamaktadır. Evlilik öncesi mastürbasyon yapanların yalnızca %13-16'sı evlilik ilişkisinden tatmin olmamaktadır. Kadınların kendini tatmin etme yöntemleri oldukça çeşitlidir: %84'ü (erkeklerde %95'e karşılık) cinsel organlarını okşar, %20'si vajinal penetrasyona başvurur, %15'i uyluklarını sıkıca kapatarak kendini bu şekilde orgazma ulaştırır ve %2'si hayali bir eylemden tatmin olur; bu durum erkeklerde çok nadirdir.

Gözden gizlenen

Erkekler cinsel ilişkiden neredeyse %100 oranında tatmin olurken, kadınlarda bu oran yalnızca %70-77'dir. Ankete katılanların yaklaşık üçte ikisinde sevişme 4 ila 22 dakika sürerken, %22'sinde daha uzun, %11'inde ise 3 dakikadan az sürmektedir. En yaygın pozisyon partnerin üstte olduğu pozisyondur, ancak 1953 raporunda kadınların sıklıkla diğer iki pozisyonu tercih ettiği belirtilmiştir: kadının üstte olduğu (%45) veya yan (%31).

Diğer veriler de genel kabul görmüş normlara aykırı olan özel bir duyusal kültürün varlığını göstermektedir. Toplumun üst tabakalarından ankete katılanların %90'ı düzenli olarak cinsel ilişkiye girmekte ve tamamen çıplak kalmaktadır; erkekler hatta çıplak uyumayı tercih etmektedir. Düşük gelirli veya düşük eğitim düzeyine sahip kişiler için çıplaklık kötü bir davranış veya hatta uygunsuzluk işaretidir. Cinsel ilişki sırasında tamamen soyunmamayı tercih ederler. Belki de bu, Viktorya dönemi anlayışlarının alt sınıflar üzerindeki gecikmiş etkisini göstermektedir; seçkinler ise farklı ahlak anlayışlarını benimsemeye ve sıradan insanlardan ayrışmaya çalışmaktadır. Genel olarak, kamusal çıplaklık yasağı Amerikan kültüründe hâlâ çok güçlüdür; Avrupa ülkelerinden ve özellikle İskandinav ülkelerinden farklı olarak.

Hollywood filmleri çok katı kurallara uymak zorundadır. Amerikan filmlerinde şiddet sahneleri, kan dökme, kahramanların çıplaklığı ve karşılıklı okşamalar, halka açık gösterime sunulmadan önce çok sıkı bir denetimden geçmektedir.

Şiddet, uygunsuz davranış, uyuşturucu ve alkol kullanımı ile cinsel imalar içeren sahneleri olan filmler R harfini alır. Örneğin, Lars von Trier'in 'Dogville' filmi 2004 yılında şiddet ve cinsel içerik sahneleri nedeniyle R harfi alırken, Quentin Tarantino'nun 'Kill Bill: Vol. 2' filmi şiddet, uygunsuz davranış ve uyuşturucu kullanımı sahneleri nedeniyle R harfi almıştır. Bazen harfe açıklamalar eklenir: örneğin, hafif cinsel imalar, müstehcen ifadeler ve kaba mizah içeren filmler PG harfini alır (2004 yılında Gail Carson Levine'in romanından uyarlanan 'Ella Enchanted' bu harfi almıştır. Külkedisi temalı bu uyarlama, kaba mizah ve müstehcen ifadeler nedeniyle bu değerlendirmeyi kazanmıştır).

PG-13 harf ve rakamları, yetişkinlere yönelik, kaba cinsel mizah, uygunsuz davranış sahneleri, çıplaklık, açık seks sahneleri, uyuşturucu ve alkol kullanımı içeren filmlere verilir (örneğin, Emile Hirsch'ün başrol oynadığı 'The Girl Next Door' veya Gérard Depardieu'nun oynadığı 'Bon Voyage' gibi).

Kinsey, iki raporunda da 20. yüzyılın ortalarından itibaren toplumda bir bölünme olduğunu vurgulamıştır. Varlıklı Amerikalıların cinsel yaşamı, yoksulların cinsel yaşamından belirgin şekilde farklıdır: varlıklılar daha fazla özgürlük ve çeşitli erotik zevkler ararlar. Petting, hem erkekler hem de kadınlar tarafından oldukça sık uygulanmaktadır. Petting'e olan düşkünlüklerini açıklarken, ankete katılanlar çoğunlukla cinsel ilişki sırasında erotik uyarımın ne kadar gerekli olduğunu arkadaşlarından veya kitaplardan öğrendiklerini söylerler.

Erkeklerin %90-96'sı kadın göğüslerini okşar, cinsel ilişki sırasında cinsel organlara dokunur; ancak mütevazı sosyal kökenli erkekler bu tür okşamalara daha az başvurur (%75-79). 1948 raporunda, halktan kızların cinsel ilişki sırasında daha sık orgazma ulaştığı, ancak partnerlerinin pettinge çok nadir başvurduğu şeklindeki ilginç gözlem aktarılmış ancak yorumlanmamıştır. Buna karşılık, halktan kızlar erkek cinsel organlarını nadiren okşar (%57). Kinsey, bu kategorideki insanlar arasında normal cinsel ilişkinin penisin penetrasyonu olduğunun düşünüldüğünü kısaca belirtir. Bu nedenle, farklı sosyal kökenlerden gelen partnerler farklı türde okşamalara başvururlar. Varlıklı sınıflar birbirlerinin cinsel organlarını isteyerek okşarken, yoksullar ve işçiler erotik oyunlara pek değer vermezler. Varlıklılar, partnerlerin dillerinin temas ettiği Fransız öpücüğünün uyarıcı ve çok erotik olduğunu düşünür (%87), alt sınıflar ise bunun kirli bir alışkanlık olduğunu ve bu şekilde bir hastalık kapılabileceğini düşünür.

Dudaktan öpüşme ve pettinge yönelik tutum, cinsellik ile çocukluktan edinilen kültürel gelenek arasındaki derin bağı açıkça ortaya koymuştur. Dudaktan öpüşme, eski zamanlardan beri aşk sanatının bir parçasıydı. 19. yüzyılda işçi sınıfı ve orta sınıf için, şehvetli aristokratlara özgü sağlıksız bir cinsellik belirtisi haline geldi. ABD'de 1950'lere gelindiğinde, sosyal piramidin tepesindeki aşıklar Fransız öpücüğü yapıyordu ve öpüşme becerisi, sevilen kişinin erotik istek ve ihtiyaçlarına gösterilen ilginin bir işareti olarak algılanıyordu. Yoksul sınıflar bu tür öpücüklerden kaçınır, ancak bu, partnerin ağzından tiksinmekten çok, sınıflarının ayırt edici bir işareti olarak özel bir erkeklik sergileme arzusundan kaynaklanır. 17. yüzyılda Somerset köylerinde birçok kişi petting yapıyordu.

Bu tür davranışlardan yalnızca soylu kadınlar ve zengin köylü kadınlar kaçınıyordu: böylece püriten ahlaki düzgünlüklerini ve diğerlerinden farklılıklarını vurguluyorlardı. Bu tür olgular, mutlak ve değişmez bir ahlak açısından değerlendirilemez. Şehvet biçimleri değişir, belirli bir sosyal grubun ahlaki davranış koduna uyum sağlar. Birçok faktöre bağlıdırlar: cinsiyet, yaş, partnerlerin sosyal kökeni. Bazılarına zevk veren şey, diğerleri tarafından utanmazlık olarak kabul edilir. Cinsel davranış genellikle belirli bir sosyal gruba ait olmanın bir işareti haline gelir ve benzerlerine öykünme arzusuyla ilişkilendirilir.

Amerikan seçkinleri arasında ahlaki yasalara ve kurumlara isyan etme eğilimi yaygınlaşmaktadır. Bu bağlamda halktan insanlar, geleneklerin ve ahlakın korunması sorumluluğunun tam olarak kendilerine yüklendiğine, mürtedlere karşı olduğuna karar verdiler. "Kültür savaşı" 1990'lardan çok önce başladı. Kökleri, dini, ekonomik ve eğitimsel farklılıklara dayanan eski düşmanca ilişkilere dayanır. 2000'lerin başında uçurum özellikle net bir şekilde belirginleşti. Bahane, eşcinsel evlilikler, kürtaj ve kabul edilebilir erotik oyunlar konusundaki tartışmalardı. Ancak anlaşmazlığın temelinde, mevcut ahlaki normları ve yasakları ne pahasına olursa olsun korumak isteyenler ile bunları aşmaya çalışanlar arasında derin bir karşılıklı anlayışsızlık yatıyordu.

İkinciler arasında genellikle parası ve eğitimi olan insanlar var; ne adli yaptırımlardan ne de kamuoyu kınamasından pek korkmuyorlar. Hatırlayalım ki, 1950'lerde çoğu eyalette evli olmayanlar arasında alenen okşama alışverişi, özellikle partnerler çok açık veya oral-genital okşamalara başvuruyorsa, suç sayılıyordu. Dava açmak için öfkeli ebeveynlerin ve tanık olan komşuların ihbarı yeterliydi. Oregon eyaletinde, cinsel organlarla yapılan her türlü "sapkın" oyun, doğaya karşı suç olarak kabul edilir. Arizona eyaletinde de aynı şey geçerli; burada başka bir kişide cinsel uyarılma yaratan "doğal olmayan" bir dokunuş, kovuşturma nedeni olabilir. Birçok eyalette dilin penis veya vajinayla teması, ya sodomi ya da "doğaya karşı suç" olarak yasalarca kovuşturulur.

Oral seks, evlilik ilişkilerinde de birçok eyaletin yasa ve kurallarınca yasaklanmıştır. Bazen eşler gerçekten bundan dolayı cezai kovuşturmaya uğrar: komşular çocuklara anne babalarının ne yaptığını sorar ve "masum çocuk sözlerine" atıfta bulunarak ihbarda bulunur. Yirminci yüzyılın ortalarına gelindiğinde, bu tür ihbarlara duyulan korku hâlâ o kadar güçlüydü ki, ankete katılanların çoğu görünüşe göre oral seks yaptıklarını itiraf etmeye cesaret edemedi. Ancak yavaş yavaş korku azalmaya başladı ve 1980'lerin sonlarına doğru ankete katılanların yaklaşık %90'ı, hem evli hem de bekar, oral sekse başvurduklarını itiraf etti.

Kadınlar bazen erkeklerin "kendilerine yalatmayı" çok sevdiklerinden şikayet ediyorlardı

Kinsey ve meslektaşlarının yaptığı olağanüstü çalışma, 1950 yılına gelindiğinde Amerikan cinselliğinin ideal paradigmasını açıkça ortaya koymuştur: heteroseksüel evli çift ve başka hiçbir şey! Bu değer sisteminin temelinde evlilik öncesi her türlü ilişkinin yasaklanması yatar. Avrupa'da ise durum farklıdır; günümüzde doktorlar evlilik öncesi cinsel ilişkilerin hem birey hem de toplum için olumlu olduğunu düşünmektedir. Ayrıca Avrupa ülkelerinde, gebeliğe yol açmayan çeşitli 'anormal' penetrasyon biçimleri de hoş karşılanmaz. ABD'de zina yasal olarak kovuşturulur; bu konuda en katı yasalar ülkenin kuzeydoğusunda kabul edilmiştir.

Kinsey grubunun araştırması, okuyucu üzerinde güçlü bir etki bırakan çeşitli norm ihlallerini ayrıntılı olarak kaydetmektedir. Normları ihlal etme eğilimi, 1960'larda ABD'de ortaya çıkan ve özellikle Kaliforniya'da belirginleşen geleneksel değerlerden, ahlaki ve yargısal kurumlardan kopuş hareketini daha anlaşılır kılmaktadır. İşte o zaman ABD'nin iki karşıt kampa klasik bölünmesi yaşandı. Modern 'kültür savaşı' yalnızca dini veya politik bir nitelik taşımıyor; evlilik bağları ve özgür bedensel ilişkilerle ilgili olanlar da dahil olmak üzere çok çeşitli faktörleri içeriyor. Zorunlu heteroseksüel evli çiftin savunucuları, haklarını açıkça beyan eden ve daha önce 'günah', 'normdan sapma', kabahat hatta suç sayılan şeylerin sıradan karşılanmasını talep eden 'isyancılara' karşı duruyor. Üçüncü binyılın başında, bu çatışmada Kuzey Amerika kültürünün Avrupa kültüründen farkı ortaya çıkıyor; Avrupa'da geleneksel ahlakın savunucuları uzun süredir azınlıkta, ancak bazen kürtaja veya doğum kontrolüne karşı seslerini yükseltiyorlar.

Çifte cinsel standardın kalıntıları

Amerikalıların yasalarında ve ahlaki tutumlarında neden evli çift idealine tek izin verilen cinsellik ifadesi olarak bu kadar bağlı oldukları sorusuna cevap vermek kolay değil. Kinsey, gerçek davranışın baskıcı teorinin çok ötesine geçtiğini kolayca kanıtladı. Bazı yasaklar neredeyse herkes tarafından sistematik olarak ihlal ediliyor ve neden hala yürürlükte oldukları anlaşılmıyor. Bu esas olarak mastürbasyon ve bekarlar, dullar ve boşanmışlar için getirilen kısıtlamalarla ilgilidir: gerçekte yalnız insanlar, evli olanlardan daha az aktif bir cinsel yaşam sürdürmüyor. İdeal ile gerçeklik arasındaki çelişkinin genel olarak Amerikan cinsel davranış modelinin temelinde yattığı varsayılabilir. Belki de anahtar, İyi ile Kötü arasındaki kaçınılmaz çatışma fikrinde yatıyor? Ne olurdu, eğer toplumun istikrarına giden yol, ne gerçek kazananların ne de gerçek kaybedenlerin olmadığı çatışmalardan geçiyorsa?

Sonuçta muhafazakârlar, neyi kamuoyuna açıklarlarsa açıklasınlar, evlilik değerler sistemindeki değişiklikleri kabul etmek zorunda kalıyorlar; yüksek sesle onu terk etmeye çağıranlar ise sonunda onun varlığına boyun eğiyorlar, özellikle de gerçekte bu alandaki kuralları ihlal edenler nadiren cezalandırıldığı için. Teoride olağanüstü katı püriten ahlakın hüküm sürdüğü, pratikte ise davranış özgürlüğünün egemen olduğu bir ülkede, çatışan taraflar arasında bir tür sessiz ateşkes kuruldu. ABD'de 'çifte cinsel standardın' hüküm sürdüğü söylenebilir. Doğal olarak, Sam Amca'nın ülkesinde, demokrasinin kalbinde, her ilke herkes için geçerlidir; kadınlar, 'geleneksel olmayanlar' ve dışlanmışlar dahil. İzin verilen tek cinsel yaşam normu heteroseksüel çifttir ve partnerlerin kendi zevklerine değil, çocuk sahibi olmaya yönelmeleri zorunludur. Ancak aynı zamanda herkes, sessiz bir anlaşma çerçevesinde kendi zevkine göre bir cinsel yaşam seçebilir. Bu anlaşma, ezilen grupların hakları için verdiği sayısız savaşın yatışmasının ardından kabul edildi: 1960-1970'lerdeki ırksal, feminist ve daha yakın zamanda eşcinsel savaşları. Daha 1948'de Kinsey, gençliğin neredeyse her yerde sekste zevk aradığını kabul ediyordu.

Günümüzde artık eşcinsellerin ve lezbiyenlerin normal insanlar olarak kabul edilmesi talebinden değil, haklarının yasal olarak tanınmasından ve hatta 2004 yılında Massachusetts eyaletinde yapıldığı gibi aralarında evliliklerin yapılmasından söz ediliyor. Viktorya dönemi Avrupa'sının çifte erkek standardı, hafifmeşrep kadınlarla ilişkileri içeriyordu. Kinsey, Amerikalıların yaşamında bunların önemli bir yer tuttuğunu ortaya çıkardı. 1948 tarihli araştırmada, beyaz erkeklerin %69'unun birkaç kez fahişelerle ilişkiye girdiği tespit edildi. Ancak o, yalnızca bu tür temasları hiç yaşamamış olan %31'in davranışlarını ve yaşla birlikte giderek daha sık paralı aşk hizmetlerine başvuran az sayıdaki müdavim müşterileri yorumluyor. Kinsey'in yazdığına göre, önceki neslin erkekleri özel kurumları daha sık ziyaret ediyordu. Onlarda yalnızca gerçek anlamda erotik ihtiyaçların tatminini değil, aynı zamanda rahatlama ve hatta gerekli tanışıklıklar kurma fırsatını arıyorlardı. Kinsey, fahişelerin erkekler için çekiciliğinin azaldığı sonucuna varıyor; bu muhtemelen kültürel düzeyin yükselmesiyle ve satılık aşka karşı alınan bazı yasal önlemlerle bağlantılı. Bununla birlikte raporda çarpıcı veriler yer alıyor: 100 bin nüfuslu bir şehirde erkekler haftada 3190 kez fahişeleri ziyaret ediyor. Açıktır ki burada yalnızca polis önlemleriyle yetinilemez468. Kaçamak ve bazen çelişkili yanıtlar, çifte standardın hâlâ var olduğunu ve hatta eskisinden çok daha geniş bir cinsel yaşam alanını kapsadığını varsaymamıza olanak tanıyor. Gençlik isyanlarını ve şakalarını bırakıp evliliğe adım atma zamanı geldiğinde insanın ne tür sert ahlaki ve toplumsal kıskaçlara girdiğini bir düşünelim. Geride çocukluk mastürbasyonu (hemen hemen tüm erkek çocukları bunu yapar) ve eşcinsel oyunlar (erkek çocukların yaklaşık üçte biri) kalmıştır; genç adam evliliğin kutsal değerlerinin koruyucusu olmaya hazırdır. Ve işte o zaman evlilik birliğinde onu yeni yasakların beklediği ortaya çıkar; özellikle oral seks ve kadının üstte olduğu pozisyon yasakları. Günümüze kadar nesiller boyu insanlar çifte prangalar içinde kaldı ve bu bazen bilincin bir tür bölünmesine yol açtı. Bir yandan gençlere, yalnızca evlilikte meşru şehvete kapılabilecekleri, bekârların ise yaşları ne olursa olsun cinsel ilişkiye girmemeleri gerektiği aşılanıyor. Ama öte yandan, bekar erkeklerin de evliler kadar doyurucu bir cinsel yaşam sürdüklerini görüyorlar.

Bu sistem kadınlar için özellikle kısıtlayıcıydı ve sonunda bu sistemin geçerliliğini sorgulayan da kadınlar oldu. Bu, kadınların orgazmlarının erkeklerinkinden önemli ölçüde farklı olduğunu keşfetmelerinden sonra gerçekleşti.