Adoración del falo. Culto al falo

Adoración del falo

La adoración del falo como continuador de la vida y símbolo del poder y la fertilidad masculinos es un culto conocido desde tiempos antiguos, desde el Neolítico hasta la actualidad. La huella de este culto se encuentra en todas las civilizaciones del mundo. La eyaculación es un símbolo de la continuación de la vida y solo es posible con un pene erecto; en la literatura, el pene erecto se llama falo y, en consecuencia, es sinónimo de continuación de la vida y se compara con un dios como creador de la humanidad.

El órgano sexual masculino, el falo - Período prehistórico

Los primeros símbolos fálicos se descubrieron a principios del Neolítico, después de la Edad de Hielo. A pesar de que las representaciones fálicas eran raras en tiempos prehistóricos, sin duda eran altamente simbólicas, mostrando fuerza, poder y fertilidad de los hombres. Un excelente ejemplo de precisión anatómica fueron las cuevas de Laussel y Dordoña, que contienen las primeras representaciones del falo, datadas en el período Perigordiense, de hace 30 a 35 mil años. En Boguslán, Suecia, se conservan dibujos de la Edad de Bronce que representan a hombres desnudos durante la caza. También en el desierto del Sáhara se encontraron representaciones de falos junto a cabezas de animales muertos; la edad de estas representaciones es de 5000 años antes del nacimiento de Cristo. En el territorio de Zimbabue se encontraron dibujos de tiempos prehistóricos que representaban un pene erecto con una larga línea que se extendía desde él y terminaba en una flor de tulipán.

El órgano sexual, el falo - Antiguo Egipto, Grecia y Roma

Los orígenes de la civilización occidental comienzan en las tierras adyacentes al mar Mediterráneo, cerca del estrecho que fluye del Nilo, en el Antiguo Egipto.

La cultura del falo está bien representada en la mitología egipcia por los dioses Min, Amón-Ra y Osiris. El falo, el órgano sexual masculino, es un símbolo del poder masculino y esto está relacionado con las leyendas sobre el falo de Osiris. Amón-Ra, rey de todos los dioses, también se muestra en todas las representaciones con el falo desnudo.

En la Antigua Grecia, los dioses tenían un poder ilimitado y podían determinar el destino de las personas por sí mismos, mientras que, a pesar de que los dioses casi siempre estaban en el monte Olimpo, la fama de sus hazañas sexuales se extendía por todo el mundo. Durante el gobierno de la civilización creto-micénica, tuvieron lugar orgías salvajes en el mes de diciembre, y esto se refleja en numerosos dibujos en ánforas antiguas. Estas orgías se llamaban festivales de Dioniso, hijo de Zeus y su amante Sémele. Durante estos festivales, la procesión llevaba grandes falos de madera o piedra y alababa a Dioniso. Los dioses Pan y Príapo también predicaban la cultura del falo. Pan, el dios arcadio de las ovejas, hijo de Hermes y Penélope, fue convertido por Hermes en un macho cabrío. Príapo, dios de la fertilidad, en países asiáticos era conocido como el dios Bes, y siempre se representaba con un pene más grande que su propio cuerpo. En la Hélade, y más tarde en el Imperio Romano, los "hermae" (hermas), dedicados a Príapo, se pueden encontrar en todas partes. Una herma es un pilar cuadrado con la cabeza de un hombre barbudo en la parte superior y un pene erecto en el medio. Estas hermas se colocaban en los campos, caminos y dentro de las casas; la gente creía que proporcionaban protección contra ladrones y asaltantes, y también se usaban como espantapájaros. Su principal función era alejar el "mal de ojo".

Príapo y el culto al falo.

Los antiguos griegos eran personas previsoras y tenían dioses para todas las ocasiones. Ahora ya es difícil decir a cuál de los dioses adoraban más los griegos, pero que llevaban ofrendas generosas y regulares al templo de Príapo, eso es seguro, tanto hombres como mujeres. Príapo tenía padres dignos. Su padre, Dioniso, era el dios de la vinicultura y organizador de las grandes orgías de los amorosos sátiros con las lascivas ménades. Su madre era Afrodita, de quien se decía que solo servía para el amor. La pasión de Afrodita por amar a cualquiera fue lo que dio origen a las desventuras de Príapo. Ya embarazada de Dioniso, hechizó con sus encantos al bello Adonis y se acostó con él, lo que provocó la ira de otra diosa: Hera. Fue ella quien hechizó al feto, y el niño nació con genitales enormes, y algunos afirman que Príapo incluso tenía dos miembros: uno de Dioniso y otro de Adonis. Su miembro era tan grande que tenía que llevarlo sobre un soporte especial que parecía un platillo de balanza. La madre lo abandonó de inmediato, y fue criado por pastores, por eso Príapo se asocia a menudo con el asno, al que los griegos consideraban el más intemperante de todos los animales. Las mujeres modernas que llaman "asno" a un hombre ni siquiera imaginan qué lujoso cumplido le hacen. No hace falta decir que un niño con tal "dignidad" se convirtió en un verdadero hombre, ¿verdad? Eso es obvio. Por eso fue Príapo quien se atrevió a hacer lo que ningún dios se había atrevido antes. Intentó deshonrar a Hestia, la joven diosa de la virginidad, el hogar y la vida familiar. Al parecer, desde entonces el miembro masculino se convirtió en la amenaza eterna para la integridad del matrimonio. Príapo también tiene muchos otros "hazañas" en su haber, y su culto fálico, celebrado con tanta lascivia como ningún otro, se extendió no solo por Grecia y el Imperio Romano, sino también en Egipto, China, Japón, Nueva Guinea y otros países. De ello dan testimonio las múltiples representaciones de figuras masculinas con un pene enorme, o simplemente figuras de un pene: solo un pene, eso ya es Príapo.

Tamaños.

Las medidas femeninas ideales: 90-60-90. ¿Y cuáles son los tamaños ideales del pene masculino? A veces se representa a Príapo con un miembro que supera significativamente su propio tamaño. De hecho, el tamaño y la forma del pene varían mucho entre los hombres: en algunos parece diminuto, en otros, por el contrario, imponente. Sin embargo, no es tan importante el tamaño del pene como su tamaño en estado de erección. Los sexólogos no en vano bromean: "La erección es la gran igualadora". Y es cierto, porque tanto un pene grande como uno pequeño en erección suelen medir los mismos 16 - 18 cm. Los sexólogos no recomiendan preocuparse si el pene erecto es menor que estas medidas, incluso si solo mide 6 cm: es suficiente para una relación sexual normal. Además, más grande no siempre es mejor. La vagina femenina tiene la propiedad de adaptarse al tamaño del pene masculino, y le resulta más fácil adaptarse a un pene relativamente pequeño que a uno de 25 - 28 centímetros. Sin embargo, también hay anomalías del desarrollo. Si el pene es muy pequeño o muy grande, en este último caso se le llama macrofalos. Entre las anomalías también existe la verdaderamente priápica: el pene puede estar duplicado. A veces los niños nacen con duplicación completa (dos penes con dos conductos urinarios normalmente situados), parcial o solo duplicación del glande. Afortunadamente, estos problemas pueden resolverse quirúrgicamente.

Priapismo. Los hombres con razón se sienten orgullosos de su erección, pero a algunos Príapo les ha jugado una mala pasada. A los enfermos de priapismo no les queda orgullo. El priapismo es una enfermedad urológica que se manifiesta por una erección persistente, a menudo dolorosa, del pene, que no está relacionada con la excitación sexual y no desaparece después de la relación sexual. El priapismo está asociado con una alteración del drenaje venoso del pene. En estos pacientes, la erección patológica suele aparecer de repente. El pene erecto difiere del normal: su glande casi no está tenso, mientras que los cuerpos cavernosos alcanzan una densidad casi leñosa. Afortunadamente, esta patología no es frecuente: entre los pacientes urológicos, solo el 0,11-0,4 por ciento sufre de priapismo.

La importancia sexual del falo en el Imperio Romano se extendió a un poder mágico más significativo. Esto también se refiere a los innumerables sacrificios fálicos y al uso de figuras fálicas para uso práctico como "amuletos" para protegerse de las fuerzas del mal. Los falos se llamaban "fascinum", que en latín significa "hechizar, encantar". Grandes esculturas fálicas se colocaban en las puertas de las ciudades romanas y en las paredes de las casas, y esto también tenía una función protectora: apartar el "mal de ojo" y traer buena suerte y felicidad.

Pene, falo - Europa Central hasta el siglo XVI inclusive

En la actualidad, solo podemos especular sobre la moral y el comportamiento sexual de la gente de esa época oscura, después de la caída del Imperio Romano de Occidente. En la Alta Edad Media, los celtas adoptaron algunas tradiciones romanas, y el cristianismo primitivo también adoptó elementos romanos y celtas de cultura y culto al falo.

En Escandinavia, encontramos al dios fálico Freyr, a quien adoraban los vikingos en el siglo IX d.C. También se descubrió un culto similar en Francia: se encontraron símbolos fálicos que datan de la Edad Media. En la Baja Edad Media, entre 1250 y 1550, los peregrinos eran muy populares en Europa: llevaban insignias especiales en la ropa o las colocaban en sus bastones, ya que cualquier persona que llevara tal insignia podía contar con hospitalidad en cualquier casa. Alrededor de la mitad de estas insignias son imágenes de santos u otros emblemas religiosos.

Pero también se ha encontrado una gran cantidad de insignias fálicas seculares, como falos alados, que se conocían en la época romana y también se descubrieron en la época de los peregrinos. ¿Por qué aparecieron? ¿Qué significado tiene un broche encontrado en Bélgica, en el que se representaban tres falos que llevaban una vulva coronada? Posiblemente esto signifique que la antigua creencia en el poder mágico de la brujería para apartar el "mal de ojo" no se olvidó en la Edad Media. Personas sin escritura en el Lejano Oriente, Australia y Melanesia. Incluso en las antípodas, al otro lado del mundo, encontramos símbolos fálicos en bastones que pertenecían a los jefes canacos en Nueva Caledonia.

En Indonesia son ampliamente difundidas las imágenes de genitales realizadas por tribus primitivas, como las imágenes de Adu Horo o Hampahong, que ahuyentaban a los malos espíritus y se mostraban con las manos cubiertas. En la isla paradisíaca de Bali se han encontrado pequeñas estatuillas de madera con falos enormes, que traían una gran suerte. Justo al este de Indonesia se encuentra Irian Jaya, donde hasta hace poco, en los pantanos, en completo aislamiento, vivía la tribu Asmat. Esta tribu erigió a lo largo de las orillas del río postes con genitales tallados en sus extremos superiores; estos postes eran monumentos a los miembros fallecidos de la tribu, y la parte más voluminosa y simbólica del poste era el pene.

Culto del Lingam en la India. El culto al falo más antiguo de la India, difundido hasta la actualidad, donde se adora al falo en forma de lingam.

Como en muchas culturas antiguas, el dios primitivo del Sol, llamado Surya, a través de los siglos evolucionó en una trinidad, como lo es hasta el día de hoy: Brahma, dios del sol naciente o el Creador, que sostiene todo el mundo que ha creado sobre sus hombros; Vishnú, dios del sol del mediodía, el preservador; y Shiva, dios del sol poniente o el destructor. Como el sol es la fuente de toda luz, en el hinduismo el falo se convirtió en el símbolo de la fuerza creativa de Shiva. No se adora al falo en sí mismo, sino a aquello a lo que sirve: al Creador, al ser cósmico y al dios Shiva. Se pueden establecer paralelismos con la religión cristiana: el amor divino se expresa en el símbolo del corazón, pero no es este el símbolo de adoración, sino la idea que lleva.

En la India hoy todavía se pueden ver miles de lingams (falos, emblemas del dios Shiva) descansando sobre el Yoni femenino, en cada templo dedicado a Shiva, donde millones de hindúes acuden a diario para adorar a los dioses. En el Puruska Sukta está escrito: la adoración al falo no significa la adoración al órgano físico, sino simplemente el reconocimiento de la forma divina eterna manifestada en el microcosmos. El órgano humano no es más que la representación de este emblema divino, la forma original de la vida: el «lingam».

El miembro masculino, el falo - Japón, China, Tailandia, Vietnam y Camboya

A pesar de que Japón tiene una cultura budista-sintoísta, aquí también se ha encontrado el símbolo del falo. En Komaka-shi, cada mes de marzo se celebra el festival Toshira jinga. Los sacerdotes llevan por las calles de la ciudad un enorme falo tallado en madera. Después del festival, este nuevo falo se instalará junto a los falos colocados en años anteriores. En el Himalaya se encuentra el pequeño estado de Bután, gobernado por un sistema feudal y completamente budista. Cada niño pasa algunos meses o incluso años en uno de los muchos monasterios o Dzongs; las puertas de estos templos están custodiadas por guerreros de tamaño imponente con genitales fuertemente marcados, la razón de esto también es ahuyentar a los malos espíritus. En el estado de Bután se acostumbra pintar símbolos fálicos en la fachada de una casa recién construida; esto también protegerá la casa de los malos espíritus.

Los símbolos fálicos también ocupan un papel enorme en la vida de cada tailandés: son una mezcla de la creencia popular en los espíritus y también de la forma en que sus líderes y el propio budismo están conectados con las fuerzas mágicas. Estos amuletos se pueden encontrar en cada templo y tienda, los usan todos los hombres y mujeres, y ofrecen una magnífica imagen de la fusión de religiones populares: budismo, hinduismo y animismo. También son muy comunes los amuletos "Palat khik", que se llevan alrededor de la cintura para proteger a quien los lleva del mal. Un modelo de falo de mayor tamaño se llama "docmai cao" y está destinado a los espíritus femeninos de la naturaleza. Las jóvenes acuden al templo a rezar a la diosa del árbol Mae Thap Thin, hacen ofrendas para encontrar a la persona que se convertirá en el padre de sus hijos.

Entre los siglos VIII y XVI, la civilización Cham dominó Vietnam. Durante muchos siglos, este reino fue hindú, sin embargo, la mayoría de los palacios y templos fueron convertidos en ruinas. Espléndidos lingams fueron descubiertos en las excavaciones y ahora se pueden ver en el museo Cham.

El pene masculino - el falo - África Negra

Hace aproximadamente 1.000-1.500 años, en África existía un próspero reino con una cultura altamente desarrollada a lo largo de la orilla del río Níger. De las muchas culturas extendidas por las orillas del río Níger, las más conocidas fueron las culturas Jenne y Boura, que florecieron desde el siglo II hasta el siglo XVII. En las excavaciones se descubrieron miles de figurillas y objetos de terracota que simbolizan el falo - el pene masculino, cuyo significado aún está cubierto de misterio y oscuridad. Estas figurillas tienen alrededor de mil años: significan fuerza y fertilidad, y se han encontrado en el territorio de la tribu Vudú en África Occidental y en la tribu Daghary-Lobi de la Costa de Marfil, conocidas como Kpiin-daa. En traducción, esto significa: el árbol de los muertos. Son representaciones de madera en forma de V que simbolizan a los hombres. En Nigeria, las figurillas fálicas se enterraban hasta la mitad en los campos para mejorar la cosecha. En Etiopía también se ha encontrado una gran cantidad de representaciones fálicas pertenecientes a tribus primitivas. En el valle del Rift, que atraviesa África y también es la cuna de la humanidad, se encuentra la pequeña aldea de Timutuutu; está situada en una pequeña colina y abunda en miles de representaciones de falos de granito, ubicadas entre los cultivos, los bananos y las chozas, formando un "bosque" de falos de 3 a 4 metros de altura, cuyo origen y propósito aún se desconocen.

A unos 150 km al sur del valle del Rift vive la tribu Konso, cuyos guerreros aún llevan en la frente un adorno fálico llamado Kaalaacha. En esta tribu, en el pasado, estaba extendida la tradición de cortar el pene al enemigo muerto. Lo ensartaban en una rama y lo llevaban en la frente cuando regresaban de la guerra a casa. Afortunadamente, esta tradición murió hace mucho tiempo. Pero cuando en esta tribu se celebra un festival, los guerreros usan el Kalaacha como parte del atuendo.

En la cultura precolombina de Centro y Sudamérica

también encontramos huellas de la cultura fálica, más extendidas en la cultura Chorrera, que dominó entre el 1300 y el 500 a.C. en las montañas de Ecuador, y esculturas fálicas de la cultura Huasteca en México (900-1521 d.C.). En Perú, parte de las vasijas fálicas pertenecían a la civilización temprana Mochica (100 a.C.-200 d.C.) y a la cultura Chimú (siglos XI-XV d.C.). La representación artística del falo estaba sin duda relacionada con el nivel de fertilidad en estas tribus. Culturas antifálicas en Europa desde los siglos XVI al XIX.

Durante el período de la Reforma y la Contrarreforma, las viejas costumbres cambiaron y la sexualidad fue sometida a un estricto tabú. Los dibujos de genitales o de desnudos fueron pintados u ocultados bajo hojas de higuera. Solo en obras "científicas" se permitían representaciones del pene, del miembro viril.

La tendencia antifálica se intensificó tras la publicación en Inglaterra en 1715 de un folleto titulado "Onanismo, o el horrible pecado de la autoviolación y sus terribles consecuencias, consideradas en ambos sexos, así como consejos espirituales y físicos para aquellos que ya se han dañado con esta práctica anormal". En él se trataban tres ideas: "pecado horrible", "práctica anormal" y "terribles consecuencias"; este folleto influyó en la moral de los ciudadanos hasta el siglo XX. También se publicó el escrito del doctor Tissot en 1758, primero en latín y luego, lo que tuvo un efecto mucho mayor, en francés: "Onanismo, o investigación de las influencias psíquicas y físicas de la masturbación". La idea principal de Tissot no era tanto infundir arrepentimiento y miedo a los jóvenes, sino nuevas perspectivas. Desde entonces, los niños no quedaban solos durante mucho tiempo; al acostarse, sus manos debían estar sobre la manta para prevenir la masturbación. La representación de los genitales estaba prohibida; solo hemos encontrado obras aisladas, principalmente de carácter satírico, de Jaques Callot (1592-1635) que ilustran las aventuras de Pantagruel.

Con la Revolución Francesa, que trajo cierta libertad, hubo una cierta desviación de la moral pública; sin embargo, el falo -el miembro masculino- perdió su fuerza como símbolo de fertilidad y poder masculino. Podemos verlo en algunas imágenes del arte moderno, aunque también pueden estar distorsionadas debido a los numerosos tabúes que han actuado durante los últimos dos siglos.

En la actualidad, todos estos tabúes se han disipado y estamos redescubriendo una enorme capa de la cultura mundial que contiene simbología fálica.