Chamanes y el culto al falo

Al candidato a ciencias históricas, el arqueólogo Serguéi Gusev, es difícil encontrarlo en Moscú. La mayor parte de su vida transcurre en expediciones por Siberia Oriental y el Extremo Norte.

• Serguéi, ¿por qué a ti, un científico serio, padre de tres hijos, te interesó un problema tan sexual?

• El culto al falo es el más antiguo de la tierra, la primera religión del hombre. En la tribu primitiva, el culto al falo contribuía a aumentar el número de guerreros del jefe, de hijos en las mujeres y de caza para los cazadores. La vida de los salvajes transcurría entre animales. Su imaginación quedaba impresionada por las escenas de cópula de mamuts gigantes, actos grupales en las colonias de morsas y focas, y la masturbación de las osas con hongos que crecían en los árboles. Creían que la energía vital estaba en sus órganos sexuales y podía pasar de ellos al hombre. Los chamanes del norte todavía creen que recibieron parte de su fuerza de los animales salvajes, por eso valoran los falos de los animales y los utilizan en sus rituales.

• He oído que los miembros de los animales del norte tienen poder mágico.

• Yo mismo me convencí de su influencia milagrosa en ancianos débiles cuando traje uno conmigo a Moscú. El subdirector de nuestro instituto corría con él como un niño, de piso en piso, de una oficina a otra, mostrándolo a las mujeres. Y es que mide como tu brazo y pesa dos kilos y medio, y los hay mucho más grandes. Para que esa cosa no le estorbe al nadar ni se le congele en el agua helada, la morsa ha aprendido a retraer su pene dentro del cuerpo.

• Así que ese es el p... de morsa.

• Los penes de morsa se colocan erguidos en las tumbas de los chamanes, y por ellos siempre se puede saber dónde está la tumba de un hechicero y dónde la de un simple mortal. Los chamanes siempre llevan un montón de amuletos fálicos en el cinturón. Eran tallados en madera, hueso o colmillo de mamut por artesanos locales, y luego los chamanes los consagraban con un ritual especial. Sus formas están ligeramente aplanadas, pero se detallan la cabeza e incluso los rizos del vello.

• Entonces resulta que el chamán no solo tiene los penes más enormes, sino también varios a la vez.

• Una persona que tiene tantos falos fuertes y además dotados de poder mágico está bien armada para luchar contra enemigos u otros chamanes. En las noches de luna, durante el kamlanie, el chamán desnuda sus genitales, exhibiéndolos ante el mundo, y además se cuelga un montón de penes artificiales. Pero si de repente el hechicero, en estado de trance, siente que las fuerzas del enemigo superan las suyas, comienza en él una reestructuración psicológica. Se encierra en sí mismo, deja de hacer hechizos, se convierte gradualmente en mujer, usa vestidos, deja de crecerle la barba y su voz se vuelve chillona. Finalmente se casa con otro hombre, y nadie en el pueblo se sorprende ni considera su relación perversa. Estas familias homosexuales incluso tienen hijos, que les pare alguna mujer local. A veces también una chamana cambia de sexo. Entonces, para tener relaciones sexuales con su esposa, utiliza un consolador hecho de la piel más suave de la pata de un cervatillo. Se eliminan los pelos de la piel, se procesa cuidadosamente y se rellena con hierba.

• Vaya. Todo lo que consideramos perversiones de la civilización nació en la naturaleza salvaje. ¿Y cuáles son las tradiciones matrimoniales en el Norte?

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• Las más sencillas. Si la esposa decide irse con otro, simplemente se lo comunica al marido, coge sus cosas y listo. El exmarido acepta su decisión con total calma. Las iniciadoras del divorcio suelen ser las mujeres, y las razones son siempre las mismas: el marido gana poco o practica peor el sexo que el vecino. Entre los nénets, la novia llega a casa del marido con sus pertenencias y, en caso de divorcio, se lleva tanto sus renos como las crías de estos. Pero conseguir una esposa no es tarea fácil.

Las damas del norte son criaturas fuertes e independientes. Por ejemplo, entre los kamchadales, el novio trabaja sin remuneración en la casa de su novia hasta que logra tener relaciones sexuales con ella. Toda la familia lo observa atentamente, y en cuanto pasa a la acción, los familiares se abalanzan sobre él, lo apartan y lo golpean sin piedad. Puede trabajar así durante varios años, esperando el momento oportuno, y un año después de la boda, la esposa se cansa de él y lo abandona. En el norte, las mujeres son sexualmente mucho más activas que en las regiones cálidas. Su vida es corta, y hay que vivirla con la mayor intensidad posible. Las historias sobre el apasionado temperamento sureño no son más que un mito, un error comúnmente aceptado. La pubertad en las mujeres esquimales ocurre a los 12-13 años, y las niñas de 11 años ya están listas para el matrimonio. Todo el ciclo vital en el norte está extremadamente comprimido; durante la larga noche polar, incluso cesan las menstruaciones en las esquimales, por lo que en verano intentan desahogarse y recuperar el tiempo perdido. Y ahora en el norte nadie firma el registro civil. Esta libertad de costumbres ha provocado un aumento de las enfermedades venéreas: gonorrea, sífilis, tricomoniasis, y han aparecido enfermos de SIDA. Junto con antropólogos, hemos establecido que la esperanza media de vida en el noreste hace 500-2000 años era de 25-30 años, y ahora pocos llegan a los 50. A menudo se envenenan con vodka local, que se vende en todas partes, se congelan borrachos en las calles, se ahogan o simplemente se ahorcan por aburrimiento. Hacia los 30 años, los hombres se vuelven impotentes. Aquí es donde el chamán tiene grandes ventajas. No bebe, sigue antiguos rituales destinados a fortalecer el cuerpo (ayunos, baños en agua helada). Tiene acceso a cualquier mujer y, si quiere, puede acostarse con todo el pueblo, cosa que no es raro que haga.

• Ser chamán no solo es peligroso, sino también placentero. ¿Y cómo se llega a serlo?

• Normalmente por voluntad de los dioses. A veces después de enfermedades mentales graves, como la epilepsia y la esquizofrenia. O bien por una conjunción de circunstancias fatales. Por ejemplo, si una persona sobrevive a un rayo que cae cerca, puede recibir el don de la profecía. La iniciación chamánica tiene lugar en verano, cuando las almas de los antepasados descienden a la tierra y viven entre los hombres. La persona misma no comprende lo que le sucede. Ve sueños proféticos, a menudo se desmaya o, en un ataque de furia, destruye todo a su alrededor. Deja de beber y comer, y a veces incluso de respirar, y yace en su yaranga (tienda, yurta) como muerto. De su cuerpo fluye sangre espontáneamente y empapa la cama y la ropa. A veces lo entierran por error. Después de un tiempo, abandona la aldea y vive solo en la taiga o en la tundra durante varias semanas, alimentándose solo de pequeños animales que desgarra con los dientes. Y cuando regresa a casa, cubierto de barro y sangre, no puede hablar articuladamente durante mucho tiempo. Un chamán yakut me contó que los espíritus mantuvieron su alma encerrada en el infierno durante tres años. Le cortaron la cabeza y la colocaron a su lado, para que pudiera observar con sus propios ojos el tormento de su cuerpo, que fue descuartizado y entregado a los espíritus de las enfermedades. Así obtuvo el derecho de curar a los enfermos. Después de que en sus huesos creciera nueva carne y los espíritus vertieran en él sangre fresca, pudo regresar al mundo de los hombres.

• ¿Y cómo viven ahora los chamanes? Antes eran perseguidos, los enviaban a campamentos y hospitales psiquiátricos.

• El chamanismo está renaciendo activamente en todos los territorios del norte. Nunca desapareció por completo, y ni el cristianismo, ni el islam, ni el judaísmo lograron afianzarse allí. En Chukotka hay muchos bautistas, evangélicos, testigos de Jehová, que acuden desde Alaska y América. En el Norte el desempleo es masivo, de hasta el 90%, y ellos pagan buenos salarios a sus miembros activos de las aldeas remotas, llevan a los niños chukchis a campamentos de verano en el extranjero. Pero en el alma del pueblo local hace tiempo que se ha arraigado el paganismo más obstinado. Los chamanes tienen relaciones bastante normales con los misioneros, cosa que no se puede decir de los propios habitantes: no hace mucho incendiaron una iglesia bautista en la bahía de Provideniya. Los chamanes realizan sus rituales mágicos en claros del bosque, en la orilla del mar o en plena tundra, en zonas mágicas especiales. El "templo" se construye con huesos y cráneos: en el centro del área de culto colocan una mandíbula de ballena y entierran otros cuatro cráneos de ballena en círculo, con el hocico hacia la tierra. En la mandíbula, el chamán deposita su ofrenda: un trozo de carne sangrienta, y baila al ritmo de la pandereta, cantando y gritando conjuros. Por cierto, incluso las viviendas de los cazadores locales se hacen sobre un armazón de costillas de ballena. Bajo cualquier construcción en el Norte, ya sea los cimientos de una casa o los postes para secar los kayaks, se colocan huesitos de foca "para la suerte". Después de una caza exitosa, la sangre de los animales muertos se recoge en un cuenco ritual y, junto con un gran trozo de carne, se arroja al Dueño del Mar. Ahora la brujería está de moda, y algunos jóvenes intentan penetrar en los secretos del chamanismo, pero generalmente usan ritos superficiales aprendidos de los libros. Por ejemplo, la infusión fuerte de agáricos, que los chamanes beben solo durante el ritual y con la mayor precaución, le ha costado la vida a más de un joven experimentador.

• He oído que en algunos pueblos los hongos son un alimento sagrado, los consideran los falo de los dioses.

Los aborígenes devoran las setas con gusto. La cocina nacional es bastante peculiar, y si no estás acostumbrado puedes sufrir un trastorno estomacal. Tiene mucha grasa y carne. Cuando matan una foca, derriten su manteca y queda igual que la de cerdo, solo que huele a pescado. Con la piel de morsa hacen un rollo llamado "kopaljen", rellenándola con capas de hierbas silvestres comestibles. También se valoran los platos con sangre. En la caza, tras matar al animal, los cazadores le cortan la garganta y beben la sangre mientras está caliente. Consideran un manjar los testículos, que se comen medio crudos, ligeramente horneados sobre brasas. Se cree que tanto la sangre como los testículos del animal aumentan enormemente las capacidades sexuales. En cada familia hay un dios doméstico llamado peliken que ayuda a todos sus miembros. Su escultura se coloca a la entrada, y si ocurre una desgracia o enfermedad en la casa, se hace una muesca en ella. Cuando llevé una de estas figuras al Museo Nacional de Chukotka, se negaron a aceptarla, porque tenía las desgracias y penas ajenas. En las familias chukchas, los objetos viven y mueren junto con su dueño. Los cazadores ponen hierba dentro de sus torbas (botas bajas) para suavizarlas, y cuando un hombre desaparece en la caza, su esposa la peina con un peine especial. Si la hierba se endereza, significa que el marido está vivo. Cuando no hay hijos en la familia y el hombre tiene problemas de potencia, algunos pueblos colocan en el techo de la vivienda un objeto fálico: una piedra grande atada con una cinta roja. Pero el verdadero significado de los rituales ha escapado al campo de visión de los investigadores. Yo soy uno de los pocos que se ha dedicado a estudiar el culto al falo. Desafortunadamente, la Fundación Rusa de Humanidades no me concedió la beca. Allí solo hay ancianos asustados desde la época soviética. Ahora tienen unos 80 años y me miran como a un loco cuando llego con mis penes. En cambio, los extranjeros prestan mucha atención a mis investigaciones. En Oslo, donde fui a una conferencia, en el edificio del aeropuerto hay un falo gigante de metal blanco. Durante un viaje a Egipto, me topé constantemente con manifestaciones modernas del culto. Los egipcios no olvidan que todas sus desgracias comenzaron después de que el pez mordiera y tragara el falo de Osiris. En el mercado de Hurghada compré una figurita de un dios sin un brazo y una pierna, pero con un pene de la mitad de su altura. Y ahora siempre la llevo conmigo cuando doy conferencias. Me ayuda a sintonizar al público adecuadamente. La teoría de dividir a las personas en razas según la estructura de los cráneos está completamente anticuada. La gente se ha mezclado hace tiempo, y solo el culto al falo ha permanecido propio de cada pueblo. He visto muchos penes en las paredes de tumbas y templos en diferentes ciudades del mundo, y ahora en cada columna ritual, en cada tótem, encuentro contornos familiares. Después de Egipto escribí dos artículos y estoy trabajando en un libro. La gente ha olvidado lo que le debe al falo, de ahí todos sus males. Tengo la intención de ayudarlos.